كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

٢ - أهم الحواشي على الشرح - ب - حاشية ابن حجر العسقلاني - ج: 3 - ص: 941

أما البقاعي فصرح في مقدمته كما سيأتي بتسميتها بـ «النكت الوفية بما في شرح الألفية»، وقد ذكر صاحب «كشف الظنون»: أن البقاعي بلغ إلى نصفها فقط، ونقل عبارة من أولها، مما يدل على إطلاعه عليها (١)، وتبعه على هذا كثيرون حتى عصرنا الحاضر (٢)، وقد تبين لي أن هذا خطأ، رغم تداوله وشيوعه، والصواب: أن البقاعي أكمل هذه الحاشية، وأقرب الأدلة التي توفرت لي على ذلك وأطرفها أيضًا، أن صاحب «كشف الظنون» نفسه الذي قرر توقف البقاعي عند النصف، قد نقل في هامش كتاب «الكشف» نصوصًا، وعزاها إلى تلك الحاشية، وهي من المباحث الواقعة في النصف الثاني، ذلك: أن نصفها الأول كما في النسخة التي وقفت عليها منه، ينتهي بـ «مبحث كتابة التسميع»، والنصوص التي نقلها صاحب «الكشف» بعضها من مبحث «آداب طالب الحديث» (٣)، وهو المبحث الخامس عشر بعد مبحث «كتابة التسميع»، وبعضها من مبحث «غريب ألفاظ الحديث» (٤)، وهو المبحث الثامن عشر بعد مبحث «كتابة التسميع»، فلعله حين كتب عن هذه الحاشية، لم يكن وقف على هذا النصف الثاني، ولما وقف عليه لم يتيسر له تصحيح ما سبقت كتابته. وهذا التصويب لم أجد من سبقني إلى إثباته فلله الحمد على توفيقه، ثم إني وجدت الطوخي في حاشيته على شرح

---

(١) و كشف الظنون ١/ ١٥٦.
(٢) انظر «مقدمة تحفة الأحوذي» للمباركفوري جـ ١/ ٢٢٢ و «مقدمة شيخنا عبد الوهاب عبد اللطيف ﵀ لتحقيق تدريب الراوي» / ص هـ.
(٣) انظر هامش «الكشف» ٥/ ١٨٤٩.
(٤) انظر هامش «الكشف» ٢/ ١٢٠٤، ١٢٠٦.