كتاب أحكام الطلاق (الطلاق السني والطلاق البدعي)

الفصل السادس الطلقتان - الحكم التكليفي للطلقتين - ص: 707

الدليل الثالث: العلة في تحريم جمع الثلاث سد الباب على نفسه وعدم المخرج وهذا معدوم في الطلقتين (١).

الرد: كون هذه هي علة التحريم يحتاج إلى دليل.

القول الثاني: يكره إيقاع الطلقتين: وهو مذهب المالكية (٢) ورواية عند الحنابلة (٣).

الدليل الأول: لأنَّه فوت على نفسه تطليقة بلا فائدة (٤).

وبقية أدلة جواز طلاق الثلاث وتحمل أدلة المنع من طلاق الثلاث على الكراهة (٥).

القول الثالث: يحرم إيقاع الطلقتين: وهو مذهب الأحناف (٦) ورواية عند الحنابلة (٧) واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية (٨) وابن القيم (٩) والشيخ عبد العزيز بن باز (١٠) وشيخنا الشيخ محمد العثيمين (١١).

---

(١) انظر: «الإنصاف» (٨/ ٤٥٢).
(٢) انظر: «المعونة» (١/ ٥٦١)، و «التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب» (٤/ ٣٨)، و «الشرح الصغير مع حاشية الصاوي» (٢/ ٣٤٨)، و «حاشية الدسوقي» (٢/ ٣٦٢)، و «شرح الخرشي على خليل» (٤/ ٤٣٥)، و «منح الجليل» (٢/ ٢٠٢).
(٣) انظر: «المغني» و «الشرح الكبير» (٨/ ٢٤٤، ٢٦١)، و «شرح الزركشي على الخرقي» (٢/ ٤٦٠)، و «الفروع» (٥/ ٣٧٢)، و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٥٤٥)، و «مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٣٦).
(٤) انظر: «المغني» (٨/ ٢٤٤)، و «مطالب أولي النهى» (٧/ ٣٣٦)، و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٥٤٥).
(٥) انظر: (ص: ٤٩٠).
(٦) انظر: «المحيط البرهاني» (٣/ ٢٠٠)، و «فتح القدير» (٣/ ٣٢٩)، و «بدائع الصنائع» (٣/ ٩٤)، و «فتح باب العناية» (٢/ ٩٢)، و «حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٣٤).
(٧) انظر: «شرح الزركشي على الخرقي» (٢/ ٤٦٠)، و «الإنصاف» (٨/ ٤٥٢).
(٨) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٧٢).
(٩) انظر: «إغاثة اللهفان» (١/ ٢٨٤).
(١٠) انظر: «مجموع فتاوى ابن باز» (٢١/ ٤١١).
(١١) انظر: «الشرح الممتع» (١٣/ ٤٠).