كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢٦ - باب في شرفه، وتفضيله، وارتفاع منزلته ﷺ - ج: 1 - ص: 426

لا يتمثل مثلي» (١).

٤٥٤ - أخبرنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أشعث بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن الحارث، [عن] كعب (٢)، قال: إن الله ﷿ قسم رؤيته وكلامه بين محمد و موسى، فرآه محمد مرتين، وكلمه موسى مرتين (٣).

---

(١) أخرجه الدارمي في السنن: (٢/ ١٦٦/ ح ٢١٣٩)، والشاشي في المسند: (٢/ ١٧٦/ ح ٧٤١) كلاهما من طرق عن أبي نعيم عن سفيان الثوري به، وأخرجه ابن أبي شيبة في المسند: (١/ ١٨٣/ ح ٢٦٦)، وأحمد في المسند: (١/ ٣٧٥، ٤٤٠/ ح ٣٥٥٩، ٤١٩٣)، وابن ماجه في السنن: (٢/ ١٢٨٤/ ح ٣٩٠٠) كتاب تعبير الرؤيا، باب رؤية النبي ﷺ في المنام، والترمذي في السنن: (٤/ ٥٣٥/ ح ٢٢٧٦) كتاب الرؤيا، باب ما جاء في قول النبي ﷺ من رآني في المنام فقد رآني، وفي الشمائل: (ح ٤٠٧/ ٣٤٧)، والبزار في المسند: (٥/ ٤٣٧/ ح ٢٠٧٤)، وأبو يعلى في المسند: (٩/ ١٦١/ ح ٥٢٥٠) جميعهم من طرق عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي به، وأخرجه أحمد في المسند (١/ ٤٥٠/ ح ٤٣٠٤)، والشاشي في المسند: (٢/ ١٧٦/ ٧٣٩ - ٧٤٠)، والطبراني في المعجم الأوسط: (٢/ ٥٦/ ح ١٢٣٤)، والقطيعي في جزء الألف دينار: (٣٦٥/ ح ٢٣٧)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٤/ ٣٤٨)، و (٧/ ٢٤٦) جميعهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وله شواهد عديدة منها حديث أبي هريرة في الصحيحن وغيرهما.
(٢) في الأصل: «بن كعب»، والصواب: «عن كعب»، وهو كعب بن ماتع الحميري، أبو إسحاق، المعروف بكعب الأحبار، ثقة، مخضرم.
(٣) أخرجه أحمد بن سلمان النجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق: (٣٧/ ح ١٧) عن عبد الله بن أحمد عن نصر بن علي به، وأخرجه عبد الله بن أحمد في السنة: (١/ ٢٨٦/ ح ٥٤٨) عن نصر بن علي عن أشعث بن عبد الله به، وأخرجه الحاكم في المستدرك: (٢/ ٦٢٩/ ح ٤٠٩٩) بإسناده عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن الحارث عن كعب به، وأخرجه إسحاق بن راهويه في المسند: (٣/ ٧٩٠/ ح ١٤٢١)، والطبري في التفسير: (٢٧/ ٥١)، وابن خزيمة في التوحيد: (٢/ ٤٩٦، ٨٩٤ - ٨٩٥/ ح ٢٨٧، ٦٠٤)، والدارقطني في رؤية الله: (١٦٤ - ١٦٥/ ح ٢٥١)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (٣/ ٥٠٠/ ح ٨٦٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٦١/ ١٠٥) جميعهم من طرق عن إسماعيل ابن أبي خالد عن عامر الشعبي عن عبد الله بن الحارث عن كعب به، وأخرجه الترمذي في السنن: (٥/ ٣٩٤/ ح ٣٢٧٨) كتاب التفسير، باب ومن سورة النجم، بإسناده عن عامر الشعبي به، وأخرجه عبد الرزاق في التفسير: (٣/ ٢٥٢)، وابن خزيمة في التوحيد: (٢/ ٥٦٠ - ٥٦١/ ح ٣٢٨)، والدارقطني في رؤية الله (١٦٥/ ح ٢٥٢)، والثعلبي في التفسير: (٩/ ١٤١) جميعهم من طرق عن عبد الله ابن الحارث به. وإسناد المصنف ضعيف، لأجل الانقطاع، فإسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من عبد الله بن الحارث بن نوفل، وقد أوصله جماعة من طريق الشعبي. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.