كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

كتاب الأيمان - فصل - ج: 4 - ص: 407

لَزِمَهُ التَّتَابُعُ (١). فَإنْ أفْطَرَ لِغَيْرِ عُذْرٍ: لَزِمَهُ اسْتِئْنافُهُ بِلا كَفَّارَةٍ (٢). ولعُذْرٍ: خُيِّرَ بَيْنَ اسْتِئنَافِهِ ولا شَيْءَ عَلَيْهِ (٣)، وبَيْنَ البِنَاءِ (٤) وَيُكَفِّرُ (٥).

وَلِمَنْ نَذَرَ صَلاةً جَالِسًا: أنْ يُصَلِّيَهَا قَائِمًا (٦).

أو النية. ح ف.

(١) قوله: (لَزِمَهُ التَّتَابُعُ) لأن إطلاقَ الشهرِ يقتَضي التتابعَ، ثم هو مخيَّر في ابتدائِه، فإن شاء صامَ شهرًا هلاليًّا من أوَّلِه، ولو ناقِصًا، وإن شاءَ ابتدأ من أثناءِ شهرٍ، فيصومُ ثلاثينَ يومًا. ح ف.

(٢) قوله: (فَإنْ أفْطَرَ لِغَيْرِ عُذْرٍ، لَزِمَهُ اسْتِئْنافُهُ) أي: فإن قطع الصومَ بغيرِ عُذرٍ، لزمهُ استئنافُه؛ لئلا يفوت التتابعُ. ولا كفَّارةَ، كما في «المغني» و «المستوعب» لأنها لفواتِ المحلِّ. وغيرُ المعينِ يجوزُ فعلُه في كلِّ الأوقاتِ. ح ف.

(٣) قوله: (ولا شَيْءَ عَلَيْهِ) أي: ولا كفارةَ عليه؛ لفعلِه المنذورَ على وجهِه. م ص [١].

(٤) قوله: (وبَيْنَ البِنَاءِ) على ما مضَى، ويتمُّ ثلاثينَ يومًا.

(٥) قوله: (ويُكَفِّرُ) لما حلَفَ عليه؛ لأنه لم يأتِ بالنذر على وَجهِه. م ص [٢].

(٦) قوله: (أنْ يُصَلِّيَهَا قَائِمًا) لإتيانه بأفضلَ ممَّا نذَرَ. وظاهِرُه: ولا كفارةَ. م ص [٣].

---

[١] «دقائق أولي النهى» (٦/ ٤٤٦)
[٢] «دقائق أولي النهى» (٦/ ٤٤٦)
[٣] «دقائق أولي النهى» (٦/ ٤٥٢)