اللّؤلو ألفا، ولم يرسمها عطاء (٢)، وبحذفها (٣) أكتب، وقد ذكر في الحج (٤).
ثم قال تعالى: جزاء بما كانوا يعملون (٥) إلى قوله: مّخضود رأس الثلاثين آية، وهجاؤه مذكور.
ثم قال تعالى: وطلح مّنضود (٦) إلى قوله: ولا ممنوعة رأس الخمس الرابع (٧)، [وفيه: فكهة وقد ذكر (٨)].
ثم قال تعالى: وفرش مّرفوعة (٩) إلى قوله: لّأصحب اليمين رأس الأربعين آية (١٠)، [وفيه: أنشأنهنّ بحذف الألف بين النون والهاء، وكذا (١١):
فجعلنهنّ (١٢)].
(٢) تقدم ذكر هؤلاء الاعلام ص: ٢٣٦، ٢٦٩. (٣) في ج: «وبحذف» وفي ق: «وبحذف الألف». (٤) عند قوله: ولؤلؤا ولباسهم من الآية ٢١. وبعدها في هـ: «وغيرها» وهو كذلك في الآية ٢٢ الطور. (٥) الآية ٢٦ الواقعة. (٦) الآية ٣١ الواقعة. (٧) رأس الآية ٣٥ الواقعة. (٨) عند قوله: في شغل فكهون رأس الآية ٥٤ يس. وسقطت من: ق وفي موضعها: «بالحذف» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه «مذكور هجاؤه كله». (٩) الآية ٣٦ الواقعة. (١٠) سقطت من أ، هـ وما أثبت من ب، ج، ق. (١١) في: ب، ج، ق: «وكذلك». (١٢) باتفاق كتاب المصاحف، فيهما، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور أيضا».