ثم قال تعالى: ولقد جاء ال فرعون النّذر (١) إلى قوله: ويولّون الدّبر رأس الخمس الخامس (٢) [، وفيه: فأخذنهم بغير ألف، وغيره مذكور (٣)].
ثم قال تعالى: بل السّاعة موعدهم (٤) إلى قوله: بالبصر رأس الخمسين آية [وفيه: خلفنه (٥) ووحدة بغير ألف (٦)].
ثم قال تعالى: ولقد اهلكنا أشياعكم (٧) إلى قوله: مّقتدر وهو آخرها رأس الخمس السادس (٨)، ورأس الجزء الثالث، والخمسين من أجزاء ستين (٩)، وهجاؤه مذكور (١٠).
(١) الآية ٤١ القمر. (٢) رأس الآية ٤٥ القمر. (٣) في ب: «قد ذكر» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «مذكور هجاؤه». (٤) من الآية ٤٦ القمر. (٥) تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة. (٦) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ٦٠ البقرة. ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور». (٧) من الآية ٥١ القمر. (٨) رأس الآية ٥٥ القمر، وسقطت من: هـ وفيها «آخر السورة». (٩) وهو مذهب أبي عمرو الداني، واختار ابن الجوزي رأس الآية: ذات الاكمام ٩ الرحمن وهو مذهب خلف بن هشام، وقال ابن عبد الكافي عند رأس الآية: ورب المغربين ١٥ الرحمن وجرى العمل بالأول ليكون آخر السورة موافقا لآخر الحزب باتفاق. انظر: البيان ٩٦ بيان ابن عبد الكافي ١٢ جمال القراء ١/ ١٤٨ فنون الأفنان ٢٧٦ غيث النفع ٣٦١. (١٠) في ج: «وهجاؤه كله فيما سلف»، وبعدها في ق: «مذكور كله»، وفي: هـ تقديم وتأخير.