ثم قال تعالى: سيهديهم ويصلح بالهم (٣) إلى قوله: أعملهم رأس العشر الأول (٤)، وكتبوا: فتعسا لّهم بألف، وكذا (٥) رسمه الغازي بن قيس، ورسمه حكم، وعطاء الخراساني (٦) بالياء، والأول أختار (٧)، وسائر (٨) ما فيه مذكور كله (٩).
ثم قال تعالى: أفلم يسيروا فى الارض فينظروا (١٠) إلى قوله: واتّبعوا أهواءهم رأس الخمس الثاني (١١)، وهجاؤه (١٢) مذكور.
ثم قال تعالى: مّثل الجنّة التى وعد المتّقون (١٣) إلى قوله: ومثويكم
(١) في ج: «وسائره مذكور» وفي ق: «وغيره مذكور» وما بينهما ساقط منهما. (٢) تقديم وتأخير في ب وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه «وكل ما فيه من الهجاء مذكور فيما سلف» على الهامش. (٣) الآية ٦ القتال. (٤) رأس الآية ١٠ القتال، وسقطت من: هـ. (٥) تقديم وتأخير في: هـ. (٦) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام ص: ٢٣٦، ٢٦٩. (٧) أي رسمه بالألف، لأن ألفه بدل من التنوين في الوقف، وليس من الأسماء المقصورة، وهو المشهور، وعليه العمل، وتقدم حصر الكلمات التي ترسم بالياء عند قوله: هدى للمتقين في الآية ٢ البقرة. انظر: التبيان ١٨٤ فتح المنان ١١١ تنبيه العطشان ١٤١ دليل الحيران ٢٧٨. (٨) في ج: «وغيره مذكور» وكلها سقطت من: ق. (٩) سقطت من: ب، ج، ق. (١٠) من الآية ١١ القتال. (١١) رأس الآية ١٥ القتال. (١٢) في ج: «وهو» وسقطت من: ق، وتقديم وتأخير في: هـ. (١٣) من الآية ١٦ القتال.