كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الرابع - سورة العنكبوت مكية، وهى تسع وستون آية - ج: 4 - ص: 981

والتوحيد، [وكتب بالتاء غير هذه الكلمة (١)، وقرأها الأخوان (٢) وأبو بكر وابن كثير على التوحيد (٣)].

ووقف عليها ابن كثير والكسائي: ءايه بالهاء على أصل (٤) قراءتهم (٥) «الآية» خلاف الرسم، ووقف حمزة وعاصم (٦) بالتاء [على حسب الرسم، وخلافا للفظ، وقرأها الباقون، وهم العربيان وحفص ونافع (٧)] على الجمع، ووقفوا بالتاء على حال الرسم وما يوجبه اللفظ (٨)، وسائر ذلك مذكور كله (٩).

ثم قال تعالى: أولم يكفهم أنّا أنزلنا عليك الكتب (١٠) إلى قوله:

أولئك هم الخسرون (١١) [وهنا رأس الجزء الثامن عشر من (١٢) تجزئة رمضان المرتبة على سبعة وعشرين جزءا على عدد الحروف (١٣)].

---

(١) وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ١٣، ٨١.
(٢) ويوافقهم من العشرة خلف.
(٣) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(٤) في ج، ق: «الأصل».
(٥) في هـ: «قراءتهما».
(٦) من رواية شعبة أبي بكر ويوافقهم من العشرة خلف.
(٧) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من ج، ق وألحق في هامش: ق وهو غير واضح.
(٨) انظر: إتحاف ٢/ ٣٥١ البدور الزاهرة ٢٤٤.
(٩) سقطت من: ج، ق.
(١٠) من الآية ٥١ العنكبوت.
(١١) رأس الآية ٥٢ العنكبوت.
(١٢) تصحفت: «من» فصارت: «عشرين» في: ج.
(١٣) وهو مذهب أبي عمرو ونقله السخاوي، وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها في البقرة ١٥٧ وما بين القوسين سقط من: هـ، وفي هامشها: «رأس الجزء الثامن عشر من أجزاء سبعة وعشرين». انظر: البيان ١٠٢ جمال القراء ١/ ١٣٩.