ثم قال تعالى: وكأيّن من قرية امليت لها وهى ظالمة (١) إلى قوله:
حكيم، رأس الخمسين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء:
والذين سعوا في ءايتنا معجزين كتبوه هنا (٢) بألف، بعد الواو الساكنة، وفي سبإ (٣) بغير ألف ضد هذا (٤).
وكتبوا في جميع المصاحف: معجزين بحذف الألف (٥)، واختلف القراء في إثبات الألف فيها، وفي حذفها (٦)، فالصاحبان (٧) قرآ بحذف الألف مع تشديد الجيم، والباقون بإثبات الألف، مع تخفيفها.
وكتبوا: تمنّى بياء (٨)، [بعد (٩) النون مكان الألف على الأصل، والإمالة ووزنه:«تفعّل» وكذا: ألقى الشّيطن في امنيّته بياء بعد القاف،
(١) من الآية ٤٦ الحج. (٢) سقطت من: هـ. (٣) في قوله: والذين سعو في ءايتنا معجزين في الآية ٥ سيأتي في موضعه. (٤) تقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ٥ البقرة. (٥) باتفاق الشيخين، وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ونص أبو داود في موضع سبإ على صيغة التعميم فقال: «حيث ما وقع». انظر: المقنع ص ١٢، وفي ج: «بغير ألف». (٦) هنا وفي الموضعين من سبإ في الآية ٥، وفي الآية ٣٨. (٧) وهما ابن كثير وأبو عمرو كما تقدم في اصطلاحاته. انظر: النشر ٢/ ٣٢٧ إتحاف ٢/ ٢٧٨ المبسوط ٢٥٨ المهذب ٢/ ٥٢. (٨) في ق: «بالياء». (٩) ما بعد هذا القوس ورقة كاملة من: ق لم يظهر لي منها إلا الآيات القرآنية وسأشير إلى نهايتها في ص: ٨٩٤.