كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٣٥٥ - باب استحباب الترتيل في القراءة - ج: 18 - ص: 178

٣٤٨٦ - مطالب)، وأبو عوانة (١١/ ١٣٢/ ٤٣٦٧)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٠٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ٥٠ و ٥١)، والضياء في المختارة (٥/ ٤١/ ١٦٥٠ و ١٦٥١) و (٥/ ٤٢/ ١٦٥٢).

وهذا موقوف على أبي موسى بإسناد صحيح، على شرط مسلم.

٢ - حديث حفصة:

رواه ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة، أنها قالت: ما رأيت رسول الله ﷺ صلى في سبحته قاعدًا قطُّ، حتى كان قبل وفاته بعام، فكان يصلي في سبحته قاعدًا، وكان يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطولَ من أطولَ منها.

أخرجه مسلم (٧٣٣/ ١١٨)، تقدم تخريجه في فضل الرحيم الودود (١٠/ ٣٠٠/ ٩٥٦).

٣ - حديث جابر بن عبد الله:

رواه عبد الله بن جعفر [هو: ابن نجيح السعدي أبو جعفر المديني: ضعيف]، قال: نا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع [مدني، ضعيف]، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: "أن أحسن الناس صوتًا بالقرآن؛ الذي إذا سمعته يقرأ حسبته يخشى الله". أخرجه ابن ماجه (١٣٣٩)، والآجري في أخلاق أهل القرآن (٨٣). [التحفة (٢/ ٣٦٤/ ٢٦٤٦)، المسند المصنف (٦/ ٣١٤٩/٢٦٩)].

وهذا حديث منكر.

٤ - وروي نحوه من حديث ابن عمر مرفوعًا [أخرجه البزار (١٢/ ٣٠٠/ ٦١٣٦)، والروياني (١٤١٥)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٣١١/ ٢٥٧٤) و (٦/ ٢٠٨/ ٦٢٠٥)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٢٧٧) (٣/ ٤٠٦/ ٤٧٤٦ - ط الرشد)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٥٣٥/ ٣٠٦٠ - أطرافه)، وتمام في الفوائد (١٤٥٨)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (٢٤)، والخطيب في التاريخ (٣/ ٢٠٨) (٤/ ٣٤١ - ط الغرب)، وفي تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ١٢٩)، وذكره الدارقطني في العلل (١٢/ ٣٨٤/ ٢٨١٠)، وقد ضعفه النقاد] [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن مسعر: حميد بن حماد بن خوار، أو: ابن أبي الخوار، وهو: ليس بالقوي، قال فيه ابن عدي: "يحدث عن الثقات بالمناكير"، وقال في آخر ترجمته بعد أن أورد له بعض المناكير وهذا منها: "ولحميد بن حماد غير هذا الذي ذكرته من الحديث، وهو قليل الحديث، وبعض أحاديثه على قلته لا يتابع عليه"، وقال في هذا الحديث: "وهذا عن مسعر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمو: لم يروه إلا حميد بن حماد هذا"، ثم جزم بأنه غير محفوظ. التهذيب (١/ ٤٩٣)، الكامل (٢/ ٢٧٧) (٣/ ٤٠٦/ ٤٧٤٦ - ط الرشد)].

[وأخرجه من وجه آخر: الخليلي في الإرشاد (٣/ ٩٦٩)] [قلت: وهو حديث منكر؛