على شيء. وفي رواية القعنبي (٢١٨ م): من غير أن يرفع إلى وجهه شيئًا، يومئ إيماءً.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢١٦/ ٤١٤)، وعنه: عبد الرزاق (٢/ ٥٧٦/ ٤٥٢٣).
وهذا موقوف على أنس بإسناد على شرط الصحيح.
• تابع مالكًا على وقفه عن أنس:
سفيان بن عيينة، وعبدة بن سليمان، وعبد الوارث بن سعيد، ويحيى بن سعيد القطان، ووهيب بن خالد، وعمرو بن الحارث، وزهير بن معاوية، وعبيد الله بن عمرو، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، وهشيم بن بشير، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وزفر بن الهذيل، وغيرهم [وهم أربعة عشر رجلًا من الثقات، أكثرهم حفاظ]:
فرووه عن يحيى بن سعيد، قال: رأيت أنس بن مالك يصلي على راحلته تطوعًا، وهو متوجه إلى الشام. لفظ ابن عيينة.
ولفظ عبدة: رأيت أنسًا يصلي على حمار يومئ لغير القبلة.
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٥٧٦/ ٤٥٢٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٣٧/ ٨٥١٦)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١١)، والدارقطني في العلل (١٢/ ٢٢٠/ ٢٦٤٢).
وهذا موقوف صحيح.
هكذا رواه جماعة الحفاظ موقوفًا على أنس، وهو الصواب، وأخطأ من رفعه:
* فقد روى سليمان بن داود بن قيس [قال أبو حاتم: "شيخ لا أفهمه كما ينبغي"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: "تُكُلِّم فيه"، الجرح والتعديل (٤/ ١١١)، الثقات (٨/ ٢٧٥)، اللسان (٤/ ١٤٩)]، وإسحاق بن سليمان الرازي [ثقة]:
عن داود بن قيس الفراء [مدني، ثقة]، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك؛ أنه رأى رسول الله ﷺ وهو يصلي على حمار، وهو ذاهب إلى خيبر، والقبلة خلفه.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١١)، وأبو يعلى (٦/ ٣٢٨ - ٣٢٩/ ٣٦٥٣)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٣٠٣/ ٢٠٤٦).
قال الطبراني: "يعني: أنه كان يصلي صلاة التطوع على الحمار كما صلى على الراحلة".
• خالفهما: أبو المنذر إسماعيل بن عمر [واسطي، ثقة]، قال: حدثنا داود بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك؛ أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي على حمار، وهو راكب إلى خيبر، والقبلة خلفه.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١١)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٦٠/ ٧٤١)، وفي الكبرى (١/ ٤٠٥/ ٨٢٢)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢٠٧٩)، والطحاوي في أحكام القرآن (٢٦١)، وأبو جعفر ابن البختري في ستة مجالس من أماليه (٣٤)، وابن الأعرابي في المعجم (٣/ ١١٢٥/ ٢٤٢٥)، ومكرم البزاز في الأول من
