وذكر الحديث بنحوه، وقال في آخره: ولم يحفظ لي أحد سلم أم لا.
أخرجه العقيلي (١/ ٣٦٠ - التمهيد)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٧١/ ٩٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥/ ٢٩٧٨/ ٦٩٣٤).
هكذا رواه عن أبي خلدة: أبو نعيم الفضل بن دكين [وهو: ثقة ثبت].
قال الدارقطني في العلل (١٠/ ١٣/ ١٨١٩): "وخالفه عبد الصمد بن عبد الوارث، رواه عن أبي خلدة، عن أبي العريان، عن عمر بن الخطاب ﵁، عن النبي ﷺ، ولم يذكر ابنَ سيرين، وقولُ عبد الصمد: أشبه بالصواب".
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٧١٣) عن أبي العريان: "روى عنه محمد بن سيرين مثل حديثه عن أبي هريرة في يوم ذي اليدين، وقيل: إنه أبو هريرة، وأبو العريان غلط، لم يقله إلا خالد وحده" [وانظر أيضًا: التمهيد (١/ ٣٦٠)].
والحاصل: فإن حديث أبى العريان هذا حديث شاذ.
* وانظر بقية الأوهام على ابن سيرين: علل الدارقطني (١٠/ ١٢ و ١٣/ ١٨١٩).
قال الشافعي في الأم (٢/ ٢٨٢ - ط. الوفاء)، وفي اختلاف الحديث (١٠/ ٢٢٧ - الأم): "حديث ذي اليدين: حديث ثابت عن رسول الله ﷺ".
* * *
١٠١٢ - قال أبو داود: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، بهذه القصة، قال: ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقَّنه الله ذلك.
* حديث وهمٌ، غير محفوظ
أخرجه من طريق محمد بن يحيى بن فارس [الحافظ الذهلي: إمام ثقة]:
ابن خزيمة (٢/ ١٢٤/ ١٠٤٠).
ولفظه عند ابن خزيمة: سلم رسول الله ﷺ عن ركعتين، فقال له ذو الشمالين، من خزاعة حليف لبني زهرة: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ قال: "كل لم يكن"، فأقبل رسول الله ﷺ على الناس، فقال: "أصدق ذو اليدين؟ "، قالوا: نعم، فأتم ما بقي من صلاته، ولم يسجد سجدتي السهو حين يقَّنه الناس.
* ورواه أبو جعفر بن البختري في الحادي عشر من حديثه (١٢) (٥٠٨ - مجموع مصنفاته)، قال: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد [وهو إمام حافظ ثبت. التقريب (٩٠٤)، السير (١٣/ ١٥٦)]، قال: حدثنا محمد بن كثير به، وقال فيه: فقام عبد بن عمرو بن نضلة من خزاعة حليف لبني زهرة، وغاير في بعض ألفاظه.
