وقال البغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٩٥): "وذلك منسوخ عند عامة أهل العلم".
وكذا الحازمي في الاعتبار (١/ ٣٤٥)، حيث قال: "ففي إنكار سعد حكم التطبيق بعد إقراره بثبوته، دلالة على أنه عرف الأول والثاني، وفهم الناسخ والمنسوخ".
وانظر: التنكيل للمعلمي اليماني (٢/ ٧٧٥).
• وقد تقدمت معنا أحاديث في وضع اليدين على الركبتين، مثل:
١ - حديث وائل بن حجر:
يرويه عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر الحضرمي قال: أتيت النبي ﷺ فقلت: لأنظرن كيف يصلي، … ، فذكر الحديث، والشاهد منه قوله: فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه.
تقدم برقم (٧٢٦ - ٧٢٨)، وهو حديث صحيح.
٢ - حديث أبي حُميد الساعدي، في عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ.
يرويه عبد الحميد بن جعفر: أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حُميد الساعدي، في عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ، منهم: أبو قتادة، … فذكر الحديث، والشاهد منه قوله: ثم يركع، ويضع راحتيه على ركبتيه، وفي رواية: ويضع راحتيه على ركبتيه معتمدًا.
تقدم برقم (٧٣٠)، وهو حديث صحيح.
• ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، أنه كان جالسًا مع نفر من أصحاب النبي ﷺ، فذكرنا صلاة النبي ﷺ، فقال أبو حميد الساعدي: أنا كنت أحفظَكم لصلاة رسول الله ﷺ، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هَصَر ظهره، … الحديث.
أخرجه البخاري (٨٢٨)، وتقدم برقم (٧٣٢).
• ورواه عبد الملك بن عمرو: أخبرني فُلَيح: حدثني عباس بن سهل، قال: اجتمع أبو حُميد، وأبو أُسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله ﷺ، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ، فذكر بعض هذا، قال: ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابضٌ عليهما، ووَتَر يديه فتَجافى عن جنبيه، … الحديث.
تقدم برقم (٧٣٤)، وهو حديث صحيح.
وله طرق أخرى في المواضع المشار إليها، وانظر أيضًا: الحديث رقم (٧٣١).
٣ - حديث أبي مسعود البدري:
يرويه عطاء بن السائب، عن سالم البراد، قال: سألت عقبة بن عمرو عن صلاة رسول الله ﷺ؟ فقام إلى المسجد، فكبر ثم ركع، ووضع يديه على ركبتيه، وأصابعه أسفل من ذلك، وجافى بإبطيه، … الحديث.
