رافع، وحسين بن نصر بن معارك، وزياد بن أيوب، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن منصور، وإبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الفقيه:
وخالفهم فسلك الجادة والطريق السهل: علي بن سهل بن المغيرة [وهو: ثقة]، فرواه عن يزيد بن هارون: أنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت به مرفوعًا.
أخرجه الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ١٢٧٥/١٩٠).
• ورواه العباس بن الوليد بن مزيد: أخبرني أبي: حدثنا ابن لهيعة: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت ﵁ قال: صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة جهر فيها بالقراءة، ثم انصرف إلينا، فقال: "ألا أراكم تقرؤون مع إمامكم؟ "، قلنا: أجل، يا نبي الله، فقال: "إني أقول ما لي أنازع القرآن؟ لا تفعلوا، إذا جهر الإمام بالقرآن فلا يقرأ إلا بأُم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بأُم القرآن".
أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٨٤/ ٦٤٣)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ١٧٨).
قال الطبراني: "لم يروه عن يزيد بن أبي حبيب إلا ابن لهيعة، والوليد بن مزيد ممن سمع ابن لهيعة قبل احتراق كتبه".
قلت: هو منكر بهذا اللفظ، تفرد به من حديث ابن إسحاق بهذا اللفظ: ابن لهيعة، وهو ضعيف.
• قال الترمذي: "حديث عبادة حديث حسن.
وروى هذا الحديث: الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"، قال: وهذا أصحُّ.
والعمل على هذا الحديث في القراءة خلف الإمام عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ والتابعين، وهو قول مالك بن أَنس وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق؛ يرَوْن القراءة خلف الإمام".
وقال البزار: "وهذا الحديث قد رواه الزهري أيضًا بنحو هذا الكلام عن محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي ﷺ، ومحمود بن الربيع قد أدرك النبي ﵇".
وقال الطحاوي: "قد اضطرب علينا إسناد هذا الحديث عن مكحول فيمن بينه وبين عبادة".
وقال الدارقطني: "هذا إسناد حسن".
وقال البيهقي: "هذا إسناد صحيح، ذكر فيه سماع محمد بن إسحاق من مكحول".
وقال: "وقد تابع محمد بن إسحاق بن يسار على هذه الرواية عن مكحول غيره من ثقات الشاميين"، وقال في المعرفة بأنه موصول صحيح.
