مرتين، فلعلهما رأيا النبي ﷺ فعل ذلك مرة، وقد عارض ذلك نفي ابن عمر، مع شدة ملازمته للنبي ﷺ، وشدة حرصه على حفظ أفعاله، واقتدائه به فيها، فهذا يدل على أن أكثر أمر النبي ﷺ: كان ترك الرفع فيما عدا المواضع الثلاثة والقيام من الركعتين".
قلت: حديث وائل هذا في رفع اليدين مع كل تكبير: لا يثبت؛ فكيف يُعارض به حديث ابن عمر المتفق على صحته؟!
• ومما رواه علقمة بن وائل أيضًا في صفة الصلاة عن أبيه:
ما رواه عبدة بن عبد الله الصفار [ثقة]، وأبو الشعثاء علي بن الحسن [ثقة]:
ثنا يحيى بن آدم [ثقة حافظ]: ثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كُهَيل، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، قال: صليتُ مع النبي ﷺ فكان يسلِّم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعن شماله: السلام عليكم ورحمة الله.
أخرجه أبو داود (٩٩٧)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٤٥/ ١١٥)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٢٠٤ / ٦٩٦)، وابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٢٣٦).
قال الطبراني: "هكذا رواه موسى بن قيس عن سلمة، قال: عن علقمة بن وائل، وزاد في السلام: وبركاته".
وقال النووي في الخلاصة (١٤٥٩)، وفي المجموع (٣/ ٤٤٢)، وابن عبد الهادي في المحرر (٢٧١)، وتبعه ابن حجر في بلوغ المرام (٢٥٢): "رواه أبو داود بإسناد صحيح".
وقال ابن حجر في النتائج بعد أن أخرجه من طريق الطبراني: "هذا حديث حسن، أخرجه أبو داود عن عبدة بن عبد الله، والسراج عن محمد بن رافع، كلاهما عن يحيى بن آدم، ولم أر عندهم: "وبركاته" في الثانية".
قلت: اختلفت نسخ أبي داود في إثبات هذه الزيادة في التسليمة الثانية، وأكثر النسخ على عدم إثباتها، لا سيما رواية اللؤلؤي، ووقعت هذه الزيادة في نسخة تركية [محفوظة في المكتبة السليمانية] [وهي نسخة ملفقة] (١/ ٣٠٥/ ٩٩٧ - ط العلمية)، وكذا في حاشية إحدى النسخ الهندية برواية اللؤلؤي (١/ ١٥١ - مكتبة رحمانية).
وكذا وقعت هذه الزيادة في الموضعين في: المغني لابن قدامة (١/ ٣٢٤)، المجموع (٣/ ٤٤٢)، الخلاصة (١٤٥٩)، الإلمام (٢٩٧) [وانظر: طبقات الشافعية الكبرى (٩/ ٢٤٧)، فقد تعقبه فيما نسبه لأبي داود من لفظ الحديث]، المحرر لابن عبد الهادي (٢٧١)، بلوغ المرام (٢٥٢).
وممن أسند هذا الحديث من طريق أبي داود، أو عزاه إليه؛ فلم يذكر فيه هذه الزيادة، انظر مثلًا: شرح السُّنَّة (٣/ ٢٠٤/ ٦٩٦)، جامع الأصول (٥/ ٤١٠/ ٣٥٦٥)، الأحكام الكبرى للإشبيلي (٢/ ٢٨٤)، الأحكام الوسطى (١/ ٤١٣)، تنقيح التحقيق (٢/ ٢٨٦/ ٨٧٦)، الفتح لابن رجب (٥/ ٢١٥)، نصب الراية (١/ ٤٣٢)، نتائج الأفكار (٢/ ٢٣٦)، بذل المجهود (٥/ ٣٣٧).
