كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب الصلاة - ج: 4 - ص: 382

وَلَيلَةً، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقْصُرَانِ ويفْطِرَانِ فِي أَربَعَةِ بُرُدٍ وَهُوَ سِتةَ عَشَرَ فرسَخًا (١) (٢).

وَفي بَاب "يَقْصُرُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ": وَخَرَجَ عَلِي فَقَصَرَ وَهُوَ يَرَى الْبُيُوتَ، فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ: هذِهِ الْكُوفَةُ، قَال: لا حَتى نَدخُلَها (٣).

وَقَال فِي آخِر البَابِ: قَال الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُروَةَ: فَمَا بَالُ عَائشَةَ تُتِمّ؟ قَال: تأوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ (٤).

وَقَال فِي بَاب "إِذَا لَمْ يُطِقْ قَاعِدًا صَلى (٥) عَلَى جَنْبٍ": وَقَال عَطَاءٌ: إِنْ لَمْ يَقْدِر أَنْ يَتَحَوَّلَ إلَى الْقِبْلَةِ صَلى حَيثُ كَانَ وَجْهُهُ (٦).

وَفِي بَابٍ بعدَهُ: وَقَال الْحَسَنُ: إِنْ شَاءَ الْمَرِيضُ صَلى رَكْعَتَينِ قَاعِدًا وَرَكْعَتَينِ قَائِمًا (٧).

[وَقَال فِي بَاب "التهجُّدِ بِاللَّيلِ (٨) ": {فَتهجَّدْ} (٩): فاسْهر بِهِ] (١٠) (١١).

وَقَال فِي بَاب "قِيَامِ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الليلَ": وَقَالتْ (١٢) عَائِشَةُ: حَتى تَفَطرَ قَدَمَاهُ.

---

(١) الفرسخ: ثلاثة أميال.
(٢) البخاري (٢/ ٥٦٥).
(٣) البخاري (٢/ ٥٦٩).
(٤) هذا تبع الأثر المسند عن عائشة برقم (١٠٩٠)، وانظر (٣٥٠، ٣٩٣٥).
(٥) في (أ): "وصلى".
(٦) البخاري (٢/ ٥٨٧).
(٧) البخاري (٢/ ٥٨٨).
(٨) قوله: "بالليل" ليس في (أ)، والمثبت من "صحيح البخاري".
(٩) سورة الإسراء، آية (٧٩).
(١٠) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(١١) البخاري (٣/ ٣) وقد سقط الشرح من المتن، وأثبته الحافظ في الفتح.
(١٢) في (ك): "قالت".