كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الجمع بين الصحيحين أيضا على ما تقدم في صدر الكتاب - كتاب الوضوء - ج: 4 - ص: 355

وَقَال فِي بَاب "أَبْوَالِ الإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَالْغَنَمِ وَمَرَابِضِهَا (١) ": وصلَّى أَبو مُوسَى فِي دَارِ الْبَرِيدِ وَالسِّرْقِينِ (٢) وَالْبَريةُ (٣) إِلَى جَنبِهِ فَقَال: هَا هُنَا وَثَمَّ سَوَاء (٤).

وَقَال فِي بَاب "مَا يَقَعُ مِنَ النجَاسَاتِ فِي السَّمْنِ وَالْمَاءِ": وَقَال الزُّهْرِيُّ: لا (٥) بَأسَ بِالْمَاءِ مَا لَمْ يُغَيِّرْهُ طَعْمٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ لَوْنٌ، وَقَال حَمَّادٌ: لا بَأسَ بِرِيشِ الْمَيتَةِ، وَقَال الزُّهْرِيُّ فِي عِظَامِ الْمَوْتَى نَحْو الْفِيلِ وَغَيرِهِ: أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ سَلَفِ الْعُلَمَاءِ يَتَمَشَّطُونَ (٦) بِهَا وَيَدَّهِنُونَ فِيهَا لا (٥) يَرَوْنَ بِهِ بَأسًا، قَال ابْنُ سِيرِينَ وَإِبْرَاهِيمُ: لا بَأسَ بِتِجَارَةِ الْعَاج (٧).

وَقَال فِي (٨) بَاب "إِذَا أُلْقِيَ عَلَى ظَهْرِ الْمُصَلِّي قَذَرٌ أَوْ جِيفَة (٩) لَمْ تُفْسِدْ عَلَيهِ (١٠) صَلاتَهُ"، قَال: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا وَهُوَ يُصَلِّي وَضَعَهُ وَمَضَى فِي صَلاتهِ، وَقَال (١١) ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَالشَّعْبِيُّ: إِذَا صلى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ أَوْ جَنَابَةٌ أوْ لِغَيرِ الْقِبْلَةِ أَوْ تَيَمَّمَ فَصَلّى ثُمَّ أَدْرَكَ الْمَاءَ فِي وَقْتِهِ لا يُعِيدُ (١٢).

وذَكَرَ في هَذَا البَابِ حَدِيثِ: إذْ (١٣) وُضِعَ السَّلَى عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وهُوَ يُصَلِّي.

---

(١) "مرابضها": هي للغنم كمعاطن الإبل.
(٢) "السرقين": هو الزبل.
(٣) "البرية": الصحراء منسوبة إلى البر.
(٤) البخاري (١/ ٣٣٥).
(٥) في (أ): "ولا".
(٦) في حاشية (أ) عن نسخة أخرى: "يمشطون".
(٧) البخاري (١/ ٣٤٢).
(٨) قوله: "في" ليس في (أ).
(٩) في (أ): "قذرًا وجيفة".
(١٠) قوله: "عليه" ليس في (أ).
(١١) في (أ) و (ك): "وكان"، والتصويب من "صحيح البخاري" و"تغليق التعليق" (٢/ ١٤٣ - ١٤٤).
(١٢) البخاري (١/ ٣٤٨).
(١٣) في (أ): "إذا".