كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الطاء مع الواو - (طول) - ج: 2 - ص: 374

- في الحديث: "أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَة في عِرْض الناسِ" (١)

الاستِطالَةُ والتَّطاوُلُ: اسْتِحقَار النَّاسِ والتَّرفُّع عليهم.

- في حديث ابنِ مَسْعُود، - رضي الله عنه -، في قَتْلِ أَبي جَهْل:

"وسَيْفِى غَيرُ طَائلٍ" (٢)

: أي غَير ماضٍ. وأَصلُ الطَّائِل: النَّفْع والفَائِدَة.

(٣ - في الحديث: " (٤) بكَ أُصاوِلُ وأُطاوِلُ"

من (٥) الطَّوْل، وهو الفَضْلُ والعُلُوُّ على الأَعداء.

- وفي الحديث (٦): "فَطَال العَبَّاسُ عُمَرَ"

: أي غَلَبه في الطُّولِ. يقال: طاولْتُه فَطُلْتُه.

ورُوِىَ أَنّ امرأةً قالت: رأيت عبَّاسًا يَطُوفُ بالبيت كأَنَّه فُسطاطٌ أَبيضُ.

يُقالُ: إنَّ عَلِىَّ بن عبد الله بن عَبَّاس كان إلى مَنكِب عبدِ الله، وعبد الله إلى مَنكِب العَبَّاس، والعَبَّاسِ إلى مَنكِب عَبد المُطَّلب، فرأَت المَرأةُ علىَّ بن عبد الله وقد فَرَع النَّاسَ كأنّه راكِبٌ مع مُشَاةٍ فقالت: مَنْ هذا؟ فأُعْلِمَت. فَقَالَت: إن الناسَ لَيَرْذُلُون ٣)

---

(١) ب، جـ: "في عِرض الرجل" والمثبت عن أ، ن.
(٢) ن: "ضَرَبْتُه بِسَيْفٍ غَير طَائلٍ".
: أي غير ماضٍ ولا قَاطِع، كان سَيْفًا دُونًا بَينَ السُّيوف.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: "الَّلهمَّ بِكَ أُحاوِلُ وبِكَ أُطاوِلُ".
(٥) ن: مُفاعَلة من الطَّوْل.
(٦) ن: في حديث استسقاء عمر: "فَطالَ العَبَّاسُ عُمَرَ": أي غَلَبه في طُولِ القَامة، وكان عُمَر طَويلاً من الرِّجال، وكان العَبّاس أَشَدَّ طُولًا منه.