كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الخامس والخمسون باب أبنية الأفعال ومعانيها - [معاني استفعل] - ج: 8 - ص: 3765

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ (١)، وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ (٢).

والذي لموافقة «افتعل»: كـ «استعصم»، و «اعتصم»، و «استعذر» و «اعتذر» و «استراح» و «ارتاح»، و «استراب» و «ارتاب»، و «استقال» و «اقتال» (٣).

والذي لموافقة المجرّد: كـ «استغنى» و «غني»، و «استبشر» و «بشر»، و «استهزأ» و «هزئ»، و «استبان» و «بان»، و «استقرّ»، و «قرّ»، و «استخفى» و «خفي»، و «استعلا» و «علا» (٤).

والذي للإغناء عن المجرد (٥): كـ «استحيا»، و «استأثر»، و «استبدّ»، و «استعبر» (٦)، و «استنكف» (٧).

والذي للإغناء عن «فعّل»: «استرجع» (٨) إذا قال: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ؛ فالأصل فيه: رجّع كـ «أمّن» إذا قال: آمين، و «سبّح» إذا قال: سبحان الله.

ومن الجاري على «استفعل» وهو مغن عن «فعّل»: قولهم: «استعان» إذا حلق عانته (٩)، فالأصل فيه: عوّن كـ «قرّد» البعير إذا أزال عنه القردان.

---

- واستكبر، كما شاركت تفاعلت تفعّلت الذي ليس في هذا المعنى ولكنه استثبات؛ وذلك قولهم:
تيقنت واستيقنت، وتبيّنت واستبنت وتثبّت واستثبتّ» وقال في (٤/ ٧٣): «وأما تنجّز حوائجه واستنجز فهو بمنزلة تيقن واستيقن في شركة استعملت».
(١) سورة البقرة: ٦١.
(٢) سورة البقرة: ١٠٨.
(٣) في (جـ)، (أ): أقال. وفي اللسان (قول): واقتال قولا: اجترّه إلى نفسه من خير أو شر واقتال عليهم: احتكم.
(٤) قال سيبويه في الكتاب (٤/ ٧٠): «وقالوا: قرّ في المكان واستقر كما يقولون: جلب الجرح وأجلب، يريدون بهما شيئا واحدا كما بني ذلك على أفعلت بني هذا على استفعلت»، وقال في (٤/ ٧١):
«وأما علا قرنه واستعلاه فإنه مثل قرّ واستقرّ»، وانظر المنصف (١/ ٧٧)، والمفصل (ص ٢٨٢)، وشرحه للرازي (٤/ ٤٣٨)، وشرح الشافية (١/ ١١١)، والهمع (٢/ ١٦٢).
(٥) انظر الهمع (٢/ ١٦٢).
(٦) في اللسان (عبر): «وعبرت عينه واستعبرت: دمعت، وعبر عبرا واستعبر: جرت عبرته وحزن».
(٧) في اللسان (نكف): «ونكف الرجل عن الأمر - بالكسر - نكفا واستنكف: أنف وامتنع».
(٨) في اللسان (رجع) «وترجّع الرجل عند المصيبة واسترجع قال: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ».
(٩) انظر اللسان (عون).