كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [حكم المستثنى المتصل في الكلام التام المنفي] - ج: 5 - ص: 2139

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

منه إلا قليل منهم (١) لأنّ قبله فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي (٢)؛ فلذلك صار فَشَرِبُوا مِنْهُ بمعنى: لم يتركوه [٣/ ٣٤] فلم يكونوا منه (٣) ومنه أيضا ما أنشده الأخفش:

١٦٨٥ - لدم ضائع تغيّب عنه ... أقربوه إلا الصبا والجنوب (٤)

وكذلك قول الآخر:

١٦٨٦ - وبالصّريمة منهم منزل خلق ... عاف تغيّر، إلّا النؤي والوتد (٥)

لأنّ (تغيّب) بمعنى: لم يحضر، (وتغير) بمعنى: لم يبق على حاله (٦).

ونقل الشيخ في إعراب: قليل منهم أن يكون مبتدأ، والخبر محذوفا وهو رأي الفراء (٧) وأن يكون إلا قليل صفة للضّمير في: شربوا (٨) على رأي من يجوّزه (٩)، وهو ابن عصفور، وأن يكون إلا قليل بدلا من الضمير، -

---

(١) و (٢) سورة البقرة: ٢٤٩.
(٣) فلم يصاحبوه، ينظر: تفسير ابن كثير طبعة الحلبي، (١/ ٣٠٢)، والبحر المحيط (٢/ ٢٦٦) وفيه بسط الآراء في الإعراب.
(٤) البيت من الخفيف قاله أبو زبيد الطائي، والصبا: ريح مهبها مطلع الشمس، إذا استوى الليل والنهار. والجنوب: الريح المقابلة للشمال. والشاهد: جواز الإبدال بالرفع - لاعتبار معنى النفي، مع التمام. ينظر الهمع (١/ ٢٢٩)، والدرر (١/ ١٩٤).
(٥) البيت من بحر البسيط وهو للأخطل الثعلبي، والصريمة: كل رملة انصرمت من معظم الرمل، والمراد بها - هنا - مكان معين، والخلق: البالي، عاف: بمعنى دارس، النؤي: حفرة تكون حول الخباء لئلا يدخله المطر، والشاهد فيه: كالذي قبله. ينظر العيني (٣/ ٢٠٣)، والتصريح (٣/ ٣٤٩)، وشرح الأشموني (٢/ ١٤٤).
(٦) شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٢٨١).
(٧) ينظر: البحر المحيط (٢/ ٢٦٥، ٢٦٦)، ومعاني الفراء (١/ ٢٦٦)، وفي التذييل والتكميل (٣/ ٥٣٤): «وزعم الفراء وتبعه ابن خروف أن ارتفاع إِلَّا قَلِيلٌ على الابتداء والخبر محذوف.
التقدير: لكن قليل منهم لم يشربوا منه ... وهذا الذي ذهبا إليه ضعيف؛ لأنه لا دليل على الخبر لأن (شربوا) لا يدل على أن غيرهم لم يشربوا ...». اه.
(٨) أي: واو الجماعة.
(٩) ينظر شرح الجمل لابن عصفور (٢/ ٢٠٣)، والاستغناء في أحكام الاستثناء (٣٤٣)، حيث نسب هذا الرأي لآخرين غير ابن عصفور، وفي التذييل والتكميل (٣/ ٥٣٥): «وزعم ابن عصفور أن قوله: إلا قليل صفة للضمير في فَشَرِبُوا وأن الوصف بـ (إلا) يخالف جميع الأوصاف فيكون -