كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع والعشرون باب المستثنى - [تعريف المستثنى] - ج: 5 - ص: 2121

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

أرى لهذا العقد مبطلا إلا فعل كذا فهذا استثناء منقطع بجملة. وجعل ابن خروف من هذا القبيل (١) قوله تعالى: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ (٢) على أن يكون مَنْ (٣) مبتدأ، و (يعذبه الله) خبرا وجعل الفراء من هذا قراءة بعض السّلف (٤): فشربوا منه إلا قليل منهم (٥). على تقدير: إلّا قليل منهم لم يشربوا (٦).

وقال المصنّف (٧): ومن هذا النوع (٨) قوله صلّى الله عليه وسلّم: «ما للشيطان من سلاح أبلغ في الصّالحين من النّساء إلا المزوّجون أولئك المطهّرون المبرؤون من الخنا» (٩).

ويمكن أن يكون من هذا قراءة ابن كثير وأبي عمرو: إلا امرأتك إنه مصيبها مآ أصابهم (١٠) فهي مبتدأ وما بعدها الخبر. وبهذا التوجيه يكون الاستثناء في النّصب والرفع من: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ (١١) وهو أولى من أن يستثنى المنصوب من (أهلك) والمرفوع من (أحد.)

ومنها: (إن لفلان مالا إلا أنه شقيّ) و (ما زاد إلا ما نقص) و (ما نفع إلا ما ضرّ) و (لا تكوننّ من فلان في شيء، إلا سلاما بسلام) وهي من أمثلة سيبويه (١٢) ومن أمثلة غيره: جاء الصالحون إلا الطالحين، وجاء زيد إلا عمرا، وما في الأرض أخبث منه إلا أباه، فالمستثنى في هذه الأمثلة مخرج تقديرا فكأنك قلت: عدم -

---

(١) كون (إلا) بمعنى (لكن).
(٢) سورة الغاشية: ٢٢، ٢٣، ٢٤.
(٣) ينظر الاستغناء في أحكام الاستثناء (ص ٤٩٣، ٤٩٤).
(٤) ينظر: البحر المحيط: (٢/ ٢٦٥، ٢٦٧).
(٥) سورة البقرة: ٢٤٩.
(٦) أي على تقدير (إلا) بمعنى (لكن) وما بعدها مبتدأ وخبر.
(٧) شرح المصنف (٢/ ٢٦٦) تحقيق د/ عبد الرحمن السيد، ود/ محمد بدوي المختون.
(٨) كون (إلا) بمعنى (لكن) وما بعدها مبتدأ وخبر.
(٩) أخرجه أحمد بن حنبل (٥/ ١٦٤) والخنا: الفحش والمعنى: لكن المزوجون هم المطهرون.
(١٠) سورة هود: ٨١، وهي قراءة الأعمش وابن مسعود وغيرهما.
(١١) سورة هود: ٨١، فـ (امرأتك) بالرفع بدل من (أحد) بدل بعض من كل ولم يصرح معه بضمير؛ لأن قوة تعلق المستثنى بالمستثنى منه يغني عن الضمير غالبا. ينظر: شرح التصريح على التوضيح (٢/ ٣٥٠)، والاستغناء في أحكام الاستثناء (ص ٤٧٥، ٤١٦، ٦٧٣).
(١٢) ينظر: الكتاب (٢/ ٣١٩، ٣٢٦)، ولتوضيح التوجيه الصحيح لهذه الأمثلة ينظر: الأصول في النحو لابن السراج (١/ ٢٩١).