كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الحادي والعشرون باب تعدي الفعل ولزومه - [نوعا المتعدي: متعد إلى واحد- متعد إلى اثنين] - ج: 4 - ص: 1735

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

سبب الوجوب وسبب الامتناع جاز أن يبقى على الأصل، نحو: كسوت زيدا ثوبا، وجائز أن يخالف الأصل، نحو: كسوت ثوبا زيدا. انتهى (١).

وقد تقدم من كلام ابن عصفور أن الأفعال التي تتعدى إلى واحد بنفسها، وإلى آخر بحرف، وأن ذلك الحرف يجوز حذفه هي: اختار، واستغفر، وسمّى، وكنّى، ودعا بمعنى سمّى، وأمر؛ فهي ستة أفعال، وذكر أنها مسموعة تحفظ، ولا يقاس عليها (٢) كما ذكر المصنف، قال الله تعالى: وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا (٣) المعنى: عن قومه، وقال الشاعر:

١٣١٧ - أمرتك الخير فافعل ما أمرت به ... فقد تركتك ذا مال وذا نشب (٤)

[٢/ ٣١٧] وقال الآخر (٥):

١٣١٨ - وسمّيت كعبا بشر العظام ... وكان أبوك يسمّى جعل (٦)

يريد: وسمّيت بكعب، وكان أبوك يسمّى بجعل، ويقال: كنيتك أبا عبد الله أي: بأبي عبد الله، قال:

١٣١٩ - وما صفراء تكنى أمّ عمرو ... كأنّ سويقتيها منجلان (٧)

-

---

(١) ينظر: شرح التسهيل للمصنف (٢/ ١٥٢).
(٢) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٣٠٥، ٣٠٦) طبعة العراق.
(٣) سورة الأعراف: ١٥٥.
(٤) البيت من البسيط، وهو لعمرو بن معد يكرب الزبيدي وهو في: الكتاب (١/ ٣٧)، وشرح الجمل لابن عصفور (١/ ٣٠٥)، والمقتضب (٢/ ٣٥، ٣٢٠)، والجمل للزجاجي (ص ٤٠)، والمحتسب (١/ ٥١، ٣٧٢)، والأمالي الشجرية (١/ ١٦٥)، (٢/ ٢٤٠)، وابن يعيش (٢/ ٤٤)، (٨/ ٥٠)، وأصول ابن السراج (١/ ٢١٣)، والمزهر (٢/ ٤٥٧)، والمؤتلف والمختلف (ص ١٧)، والكافي شرح الهادي (ص ٤٠٨)، والمغني (١/ ٣١٥)، (٢/ ٥٦٦)، والخزانة (١/ ١٦٤)، والهمع (٢/ ٨٢)، والدرر (٢/ ١٠٦).
اللغة: النشب: المال الثابت كالضياع ونحوهما.
والشاهد قوله: «أمرتك الخير»؛ حيث حذف حرف الجر، وهو الباء، والأصل: بالخير.
(٥) هو الأخطل أو عتبة بن الوغل، ينظر: معجم شواهد العربية (١/ ٢٦٢).
(٦) البيت من المتقارب، وهو في: شرح الجمل لابن عصفور (١/ ٣٠٥)، والتذييل (٣/ ٧٥)، والخزانة (١/ ٢٢٠، ٤١٥، ٤٥٨)، والمؤتلف والمختلف (ص ٨٤)، والاقتضاب (٤٥، ١٢٥)، وديوان الأخطل (ص ٣٣٥).
ويروى البيت برواية «يسمى الجعل» مكان «يسمى جعل».
والشاهد قوله: «وسميت كعبا - يسمى جعل»؛ حيث حذف حرف الجر.
(٧) البيت من الوافر، وهو لحماد الرواية، وقيل: لأبي عطاء السندي، وهو في: شرح الجمل لابن عصفور -