كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب السابع عشر باب الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدأ على استفهام - [الحكاية بالقول ونصب المفعولين في لغة سليم] - ج: 3 - ص: 1541

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

كقوله تعالى: وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا (١) وحكايتها بالأمر كقوله: آمَنَّا بِاللَّهِ * (٢) وحكايتها بالمضارع كقوله تعالى: يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ (٣) وحكايتها باسم الفاعل كقوله تعالى: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا (٤) وحكايتها باسم المفعول كقول الشاعر:

١١٦٣ - تواصوا بحكم الجود حتّى عبيدهم ... مقول لديهم لا زكا مال ذي بخل (٥)

وينصب القول وفروعه المفرد: الذي هو جملة في المعنى كالحديث والقصة والشعر والخطبة، فيقال: قلت حديثا

وأقول قصة وهذا قال شعرا وخطبة (٦) وينصب أيضا بالقول وفروعه المفرد المراد به مجرد اللفظ: كقولك: قلت كلمة ومن ذلك قوله تعالى: سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٧) أي يطلق عليه هذا الاسم ولو كان يقال مبنيّا لفاعل لنصب إبراهيم فكان يقال له: (يقول له الناس إبراهيم) كما يقال: يطلق الناس عليه إبراهيم (٨).

قال المصنف: وممن اختار هذا الوجه صاحب الكشاف [٢/ ٢١٣] ورجحه على قول من قال: التقدير يقال له هذا إبراهيم أو يقال له يا إبراهيم (٩).

ومن إعمال القول في المفرد المراد به مجرد اللفظ: قول أبي القاسم الزجاجي في الجمل: وإنما قلنا: البعض والكل، قال ابن خروف: ونصب الكل والبعض على -

---

- وقيل: إن الفعل مشتق من المصدر والوصف مشتق من الفعل فالوصف فرع الفرع. اه. ينظر هذه الآراء في شرح الألفية للمرادي (٢/ ٧٦).
(١) سورة البقرة: ٢٨٥.
(٢) سورة البقرة: ١٣٦، سورة آل عمران: ٥٢، ورقم ٨٤ أيضا سورة النور، ٤٧.
(٣) سورة المائدة: ٨٣.
(٤) سورة الأحزاب: ١٨.
(٥) البيت من بحر الطويل لقائل مجهول وهو في التذييل (٢/ ١٠٦٧).
والشاهد قوله: (لا زكا مال ذي بخل) حيث حكى باسم المفعول الجملة.
(٦) ينظر شرح الألفية لابن الناظم (ص ٨١)، وشرح الكافية للرضي (٢/ ٢٨٨)، والأشموني (٢/ ٣٨).
(٧) سورة الأنبياء: ٦٠.
(٨) ينظر شرح الكافية للرضي (٢/ ٢٨٨)، وشرح الألفية للمرادي (١/ ٢٩١)، والأشموني (٢/ ٣٨).
(٩) في الكشاف (٢/ ٤٩) يقول الزمخشري في إعرابه لهذه الآية «فإن قلت (إبراهيم) ما هو؟ قلت:
قيل هو خبر مبتدأ محذوف أو منادى، والصحيح أنه فاعل يقال لأن المراد الاسم لا المسمى. اه.