. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
تعالى: إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (١) وكقوله تعالى: وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ (٢) وكقول الشاعر:
١١١٠ - ظننتك إن شبّت لظى الحرب صاليا ... فعرّدت فيمن كان عنها معرّدا (٣)
وكقول الآخر:
١١١١ - وكنّا حسبنا كلّ بيضاء شحمة ... ليالي لاقينا جذام وحميرا (٤)
١١١٢ - إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى ... يسومك ما لا يستطاع من الوجد (٥)
والمصدر من حسب حسبان، ومن خال خيلا، وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا، -
- عقيل (١/ ١٤٩)، وشرح شواهده (ص ٩٤)، وأوضح المسالك (١/ ١١٢)، وشذور الذهب (ص ٤٣٤)، والمغني (٢/ ٥٩٤)، وشرح شواهده (٢/ ٩٢٣)، والعيني (٢/ ٣٧٤)، والتصريح (١/ ٢٤٧)، والهمع (١/ ١٤٩)، والدرر (١/ ١٣٢)، والأشموني (٢/ ٢٤).والشاهد قوله: (تعلم شفاء النفس فهو عدوها) حيث استعمل «تعلم» بمعنى «اعلم» فنصب بها مفعولين هما شفاء النفس»، «قهر عدوها».(١) سورة الجاثية: ٣٢.(٢) سورة المجادلة: ١٨.(٣) البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في العيني (٢/ ٣٨١)، والتصريح (١/ ٢٤٨)، والأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢١)، وأوضح المسالك (١/ ١١٥).والشاهد قوله (ظننتك ... صاليا) حيث استعملت ظن في غير متيقن فنصبت مفعولين هما «كاف الخطاب» والثاني قوله «صاليا».(٤) البيت من الطويل وهو لزفر بن الحارث في التذييل (٢/ ٩٦٧)، ومغني اللبيب (٢/ ٦٣٦)، وشرح شواهده (٢/ ٩٣٠)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧٤)، وأوضح المسالك (١/ ١١٦)، والعيني (٢/ ٣٨٢)، والتصريح (١/ ٢٤٩)، وشواهد النحو في حماسة أبي تمام (ص ٢٧٨)، وشرح الحماسة للمرزوقي (١/ ١٥٥) وشرح حماسة للتبريزي (١/ ١٥١)، ويروى «عشية» بدل «ليالي».والشاهد فيه: استعمال حسب في غير المتيقن.(٥) البيت: من الطويل لقائل مجهول وهو في التذييل (٢/ ٩٦٨)، والعيني (٢/ ٣٨٥)، والتصريح (١/ ٢٤٩) والهمع (١/ ١٥٠)، والدرر (١/ ١٣٣)، والأشموني (٢/ ٢٠)، وأوضح المسالك (١/ ١١٧).والشاهد قوله: (إخالك ... ذا هوى) حيث استعمل «خال» في غير المتيقن وقد نصب بها مفعولين هما: ضمير المخاطب وقوله «ذا هوى».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute