كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٥ - كتاب القضاء والفتيا - ٥ - باب الدعاوى والبينات - ج: 7 - ص: 182

ولا بوجُوهِ آجُرٍّ وتَزويقٍ وتجْصيصٍ ومعَاقِد قِمْطٍ في خُصٍّ (١).

وإن تنارع ربُّ عُلْوٍ وربُّ سُفْلٍ في سَقْفٍ بينَهما. . . . . .

ــ

فهو مبني على الصحيح من أنه لا ترجيحَ بوضعِ الجذوع (٢)، وإن قرئ خَشَبةٍ: واحدة الخشب، فهو مبني على الاحتمال الذي أبداه صاحب المبدع، واستظهره أنه لا ترجيحَ بوضعِ الجذعِ الواحد؛ بخلاف الجذعينِ فأكثرَ (٣).

* قوله: (ولا بوجوهِ آجُرٍّ) فيه ستُّ لغات (٤) في المطلع (٥).

* قوله: (ومعاقد. . . إلخ) (المعاقد (٦): واحدها معقِد -بكسر القاف-، على أنه موضعُ العِقْد، و-بفتحها- على أنه العِقْدُ نفسه. والقِمط -بكسر القاف-: ما يشد به الأخصاصُ، قاله الجوهري، وحكى الهروي: أنه القُمُط -بوزن عُنُق-، جمع قِماط، وهي الشرط التي يشد بها الخُصُّ، ويوثق من ليفٍ أو خُوصٍ أو غيرِهما. والخُصُّ: بيتٌ يُعمل من الخشب والقصب، وجمعه أَخصاص، وخِصاص، سمي به؛ لما فيه من الخصاص، وهي الفُرَجُ والأَنْقاب) (٧). مطلع (٨).

---

(١) المبدع (١٠/ ١٤٨ - ١٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٧٨).
(٢) الإنصاف (١١/ ٣٧٥) ونسبه هو، وابن مفلح في المبدع (١٠/ ١٤٩) للأصحاب.
(٣) المبدع في شرح المقنع (١٠/ ١٤٩).
(٤) في "أ": "لغاتها".
(٥) قال البعلي في المطلع: هي آجرٌّ -بتشديد الراء-، وآجُر -بتخفيفها-، وآجور، وياجور، كلاهما بوزن صابور، وآجْرون -بسكون الجيم-، وآجَرون -بفتحها-، وحكي عن الأصمعي آجُرة، وآجِرة. المطلع على أبواب المقنع ص (٤٠٤).
(٦) في "ب": "المعاقدة".
(٧) وفي "د": "لألقاب".
(٨) المطلع ص (٤٠٤) بتصرف قليل.