الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - النبات - ج: 2 - ص: 323

بَهْرَامَجٌ اسْمٌ فَارِسِيٌّ وَهُوَ ضَرْبَانه أَحْمَرُ وَأَخْضَرُ وَكِلَاهُمَا طَيِّبُ الرَّائِحَةِ (١).

وَقَالَ الْبَكْرِيُّ: هِيَ مَنَافِسُ الْبَطِّ الْمَعْرُوفَةُ بِالْيَارِيَةِ شَانَهْ: أَي الْعُشْبَةُ الصَّحِيحَةُ.

ع: لَيْسَ الأُقْحُوَانُ الْبَابُونَجُ إِنَّمَا يشْبِهُهُ فِي الْزَّهَرِ، وَيُقَالُ: أَقْحَتِ الأَرْضُ، إِذَا نَبَتَتِ الأُقْحُوَانَ كَمَا يُقَالُ: أَنْوَرَتْ إِذَا أَطْلَعَتِ الْنَّوْرَ وَيُقَالُ: نَوَّرَتْ (٢). وَالْخَنْدَقُوقُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ الْحُلْبَةَ وَيُقَالُ: حَنْدَقُوقَى، وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي "كِتَابِ سِيَبَوَيْه" (٣) وَفِي "الْمُصَنَّفِ" (٤).

وَالْبَاذَرُوجُ: الْحَبَقُ (٥) الْعَرِيضُ الأَسْوَدُ (٦)، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ الضَّوْمَرُ (٧) هُوَ الْجُمَاجِمُ (٨).

وَيُقَالُ: بَاذَرُوجٌ (٩) وَبَاذْرُوجُ بِفَتْحِ الذَّالِ وَسُكُونِهَا. وَالْبَاذَرَنْجَوَيْهُ: التُّرَنْجَانُ.

وَالْحُرُضُ (١٠): الْغَسُولُ وَهُوَ الَّذِي يُعْمَلُ مِنْهُ شَبُّ الْعُصْفُرِ.

أبُو عَلِيٍّ: الْعُنْصُلُ بِضَمِّ الْصَّادِ وَفَتْحِهَا، وَالضَّمُّ أَفْصَحُ: وَهُوَ بَصَلُ الْخِنْزِيرِ، يُقَالُ لَهُ: بَصَلُ الْفَارِ وَيُقَالُ: الْعُنْصُلَانُ، وَيُقَالُ: الْعَنْصُوبُ (١١).

---

(١) النبات لأبي حنيفة (٩١): ١١٨ من ورقة المخطوط منه.
(٢) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٠٤؛ أدب الكتاب: ٩٩.
(٣) الكتاب لسيبويه: ٤/ ٢٤٧؛ كتاب الشجر والنبات: ١٢١ لأبي عبيد.
(٤) كتاب الشجر والنبات لأبي عبيد (من المصنف): ١٠٤.
(٥) بياض في الأصل (خ).
(٦) النبات أبو حنيفة: ٥٨.
(٧) بياض مكان جزء من كلمة وهي الضومر من النبات لأبي حنيفة: ١٠٤.
(٨) بياض في الأصل (خ).
(٩) أدب الكتاب: ٩٩.
(١٠) نفسه.
(١١) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١١٩