الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب الأفعال - ج: 4 - ص: 77

بِلَحَاقٍ قَوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَ أَبُو العَبَّاسِ المُبَرَّدُ (١): (وافر)

تَبِعْنَا الكَذَّابَ الْأَعْوَرَ طَوْعًا … يُزَجِّي كُلَّ أَرْبَعَةٍ حِمَارًا (٢)

يَعْنِي بِالأعْوَرِ: المُهَلَّبَ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ وَكَانَ سَارَ مَعَهُ لِحَرْبِ الأَزَارِقَةِ" (٣).

ر: "تَبِعَ الرَّجُلُ الشَّيْء وَأَتْبَعَهُ: بِمَعْنًى قَالَ الله ﷿: ﴿فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ﴾ (٤) وَقَالَ تَعَالَى: ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ﴾ (٥) " (٦).

وَفِي "الجَمْهَرَةِ": "تَبِعَهُ وَأَتْبَعَهُ: بِمَعْنًى" (٧).

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: "تَبِعَهُ: مَشَى عَلَى أَثَرِهِ، وَأَتْبَعَهُ: طَلَبَهُ لِيُدْرِكَهُ" (٨).

قَوْلُهُ: "وَأَشْرَقَتْ: أَضَاءَتْ" (٩).

د: وَشَرِقَتْ: غَابَتْ.

قَوْلُهُ: "جُزْتُ المَوْضِعَ: سِرْتُ فِيهِ" (١٠) الكَلَامَ.

ط: "يُقَالُ: جَازَ المَوْضِعَ يَجُوزُهُ، وَأَجَازَهُ يُجِيزُهُ، وَجَاوَزَهُ يُجَاوِزُهُ، وَتَجَاوَزَهُ يَتجَاوَزُهُ كُلُّ ذَلِكَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: أَيْ قَطَعَهُ وَخَلَّفَهُ. هَذَا هُوَ المَعْرُوفُ

---

(١) هو أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سليم الثمالي، إمام العربية ببغداد في عصره (ت ٢٨٦ هـ). ترجمته في مراتب النحويين: ١٣٥؛ طبقات الزبيدي: ١٠١؛ الفهرست: ٩٣؛ معجم الأدباء: ١٩/ ١١١.
(٢) البيت لرجل من بني تميم في الكامل: ٣/ ٣١٧؛ وفي مغني اللبيب: ٢٢٠ بدون عزو.
(٣) الاقتضاب: ٢/ ١٥٩ مع تغيير وحذف بعض الألفاظ.
(٤) سورة البقرة: الآية ٣٧.
(٥) سورة طه: الآية ٧٧.
(٦) فعلت وأفعلت للزجاج: ١٢.
(٧) الجمهرة: ١/ ١٩٥.
(٨) يعقوب في الإصلاح: ٢٥٦.
(٩) أدب الكتّاب: ٣٥٥.
(١٠) أدب الكتّاب: ٣٥٣.