الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب الحرفين يتقاربان - ج: 4 - ص: 13

وَحَذَفَ مَوْصُوفًا وَأَحَلَّ صِفَتَهُ مَحَلَّهُ. وَفِي الوَجْهِ الأَوَّلِ لَمْ يَحْذِفْ شَيْئًا.

وَقَوْلُهُ: "وَهُوَ رَاتِعٌ" جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ الحَالِ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ: "يُكْوَى غَيْرُه" فَجُمْلَةٌ لَا مَوْضِعَ لَهَا، لأَنَّهَا مُفَسِّرَةٌ لِمَا قَبْلَهَا، كَأَنَّهُ قَالَ: وَتَرَكْتَهُ كَذِي العُرِّ. قِيلَ: وَمَا شَأْنُ ذِي العُرِّ؟ فَقَالَ: يُكْوَى غَيْرَهُ وَهُوَ رَاتِعُ.

وَنَظِيرُهُ قَوْلُكَ: لَمْ أَرَ أَعْجَبَ مِنْ أَمْرِ زَيْدٍ، يُضْرَبُ أَخُوهُ وَهُوَ يَضْحَكُ. فَقَوْلُهُ: وَهُوَ يَضْحَكُ، جُمْلَةٌ لَهَا مَوْضِعٌ، وَقَوْلُهُ: يُضْرَبُ أَخُوهُ وَهُوَ يَضْحَكُ، جُمْلَةٌ مُفَسِّرَةٌ لَا مَوْضِعَ لَهَا.

وَمَنْ رَوَى: "كَذِي العَرِّ" - بِفَتْحِ العَيْنِ - فَقَدْ غَلِطَ، لأَنَّ "العَرَّ": الجَرَبُ. وَلَمْ يَكُونُوا يَكْرُونَ إِلَّا مِنَ الفُرُوحِ الَّتِي تَخْرُجُ فِي مَشَافِرِ الإِبل، وَقَوَائِمِهَا خَاصَّةً" (١).

قوله: "جِئْتُ فِي عُقْبِ الشَّهْرِ" (٢).

ع: كَذَا قَالَ أَيْضًا ثَعْلَبُ (٣) فِي "الفَصِيحِ" وَزَادَ: "فِي عَقِبِهِ وَعَقْبِهِ مَعًا: إِذَا جِئْتَ وَقَدْ بَقِيَتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ" (٤).

وَقَالَ أَبُو حَاتِمُ (٥): "جِئْتُ فِي عَقِبِ الشَّهْرِ: لِلَيْلَةٍ تَبْقَى مِنْهُ إِلَى عَشْرِ لَيَالٍ يَبْقَيْنَ. وَفِي عُقْبِهِ وَعُقْبَانِهِ: إِذَا جِئْتَ بَعْدَ مُضَيِّهِ" (٦).

---

(١) الاقتضاب: ٣/ ٢٠٢ - ٢٠٤.
(٢) أدب الكتّاب: ٣١٠.
(٣) هو أحمد بن يحيى بن يزيد، مولى بني شيبان: راوية نحوي لغوي كوفي (ت ٢٩١ هـ).
ترجمته في طبقات الزبيدي: ١٤١؛ الفهرست: ١١٦؛ تاريخ بغداد: ٥/ ٢٠٤؛ إنباه الرواة: ١/ ١٧٣؛ بغية الوعاة: ١/ ٣٩٦؛ وفيات الأعيان: ١/ ١٠٢.
(٤) الفصيح: ٦٤.
(٥) هو سهل بن محمد بن عثمان بن يزيد الجشمي السجستاني: عالم بالشعر واللغة، والعروض وعلوم الدين (ت ٢٥٥ هـ). ترجمته في طبقات الزبيدي: ٩٤؛ الفهرست: ٩٢؛ إنباه الرواة: ٢/ ٥٨؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٤٣٠.
(٦) المذكر والمؤنث لأبي حاتم: ١١٨ - ١١٩؛ التهذيب: ١/ ٢٧١.