كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣٦١) مسند (١) أبي هريرة عبد شمس الدوسي - ج: 5 - ص: 441

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنّ الإيمانَ ليأرِزُ إلى المدينة كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرها".

أخرجاه (١).

ومعنى يأرز: ينضمّ.

(٤٨٩٠) الحديث السابع والخمسون بعد الخمسمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن زكريا قال: حدّثنا شعبة عن محمد بن جُحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:

نهى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن كَسب الإماء.

انفرد بإخراجه البخاري (٢).

(٤٨٩١) الحديث الثامن والخمسون بعد الخمسمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا آدم قال: حدّثنا شعبة قال: حدّثني سعيد بن أبي سعيد المقبُري عن أبي هريرة:

عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما أسْفلَ من الكعبين من الإزار ففي النّار".

انفرد بإخراجه البخاري (٣).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنا الأوزاعيّ قال: حدّثنا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التَّيميّ عن يعقوب -أو ابن يعقوب- عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إزْرَةُ المؤمنِ إلى عَضلهَ ساقَيه، ثم إلى نصف ساقَيه، ثم إلى كعبَيه، فما كان أسفل من ذلك ففي النّار" (٤).

(٤٨٩٢) الحديث التاسع والخمسون بعد الخمسمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا

---

(١) المسند ١٣/ ٢٣٩ (٧٨٤٦)، ومسلم ١/ ١٣١ (١٤٧). ومن طريق عُبيد اللَّه بن عمر أخرجه البخاري ٤/ ٩٣ (١٨٧٦).
(٢) المسند ١٣/ ٢٤٢ (٧٨٥١). ومن طريق شعبة في البخاري ٤/ ٤٦٠ (٢٢٨٣). ويحيى بن زكريا من رجال الشيخين.
(٣) البخاري ١٠/ ٢٥٦ (٥٧٨٧). ومن طريق شعبة في المسند ١٥/ ١٨٥ (٩٣١٩).
(٤) المسند ١٣/ ٢٤٧ (٧٨٥٧). وقد فصّل المحقّق الكلام فيه في هذا الموضع، وفي ١٢/ ٤٣٣، وتحدّث عن "يعقوب" و"ابن يعقوب".
والحديث بسند صحيح من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي سعيد في سنن أبي داود ٤/ ٥٩ (٤٠٩٣)، وابن ماجه ٢/ ١١٨٣ (٣٥٧٣).