دخل مسرورًا تبرق أسارير وجهه فقال: ألم تري أن مجززًا نظر آنفًا إلى زيد بن حارثة وإلى أسامة فقال: إن بعض هذه الأقدام من بعض".
١٦٤١٩ - زكريا بن أبي زائدة (م)(١)[عن أبيه](٢) عن مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد اللَّه، عن عروة، عن عائشة في قصة احتلام المرأة، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟ ! إذا على ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله، وإذا على ماء الرجل ماءها أشبه الولد أعمامه".
١٦٤٢٠ - مالك (خ)(٣) وغيره (م)(٤)، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جاءه أعرابي فقال: إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم قال ما ألوانها؟ قال: حمر. قال: هل فيها من أورق؟ قال: نعم. قال: فأنَّى كان ذلك؟ قال: أراه عرقًا نزعه. قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لعل ابنك هذا نزعه عرقٌ".
١٦٤٢١ - هشام (م)(٥)، عن ابن سيرين، عن أنس في قصة اللعان فقال رسول اللَّه: "أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطًا قضيء (٦) العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدًا أحمش الساقين (٧) فهو لشريك بن سحماء. قال: فأنبئت أنها جاءت به أهل جعدًا حمش الساقين".
١٦٤٢٢ - ابن أبي عدي (خ د)(٨)، نا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس:
(١) مسلم (١/ ٢٥١ رقم ٣١٤) [٣٣]. (٢) من "هـ" وصحيح مسلم. (٣) البخاري (٩/ ٣٥١ رقم ٥٣٠٥). (٤) مسلم (٢/ ١١٣٧ رقم ١٥٠٠) [١٨]. أخرجه أبو داود (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩ رقم ٢٢٦٠، ٢٢٦١)، والترمذي (٤/ ٣٨٢ رقم ٢١٢٨)، وابن ماجه (١/ ٦٤٥ رقم ٢٠٠)، والنسائي (٦/ ١٧٨ رقم ٣٤٧٨) من طرق عن الزهري به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. (٥) مسلم (٢/ ١١٣٤ رقم ١٤٩٦) [١١]. وأخرجه النسائي (٦/ ١٧١ رقم ٣٤٦٨) من طريق هشام به. (٦) قضيء العينين: أي فاسدهما. النهاية (٤/ ٧٦). (٧) أي دقيقهما. النهاية (١/ ٤٤٠). (٨) البخاري (٥/ ٣٣٥ رقم ٢٦٧١)، وأبو داود (٢/ ٢٧٦ رقم ٢٢٥٤). وأخرجه الترمذي (٥/ ٣٠٩ رقم ٣١٧٩)، وابن ماجه (١/ ٦٦٨، ٦٧ - ٢) من طريق ابن أبي عدي به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من طريق هشام بن حسان.