١٥١١٤ - عبد اللَّه بن صالح، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:"في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء إلا يشفى منه". عطاف ضعيف.
قلت: قد وثقه أحمد وغيره. وقال ابن معين: ليس به بأس، واحتج به النسائي، ولكن الحديث منكر بمرة، وعبد اللَّه فيه مقال:
أخبرنا العلوي، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه المروزي، ثنا عبد الملك بن حماد الآملي، نا ابن صالح. . . فذكره. ويروي فيه عن الحسين بن علي مرفوعًا بإسناد فيه مثل يحيى بن العلاء، وهو متروك.
الاكتواء والرقية واستحباب تركهما
١٥١١٥ - عبد الرحمن بن الغسيل (خ م)(١) عن عاصم بن عمر، سمعت جابرًا، سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة الحجام أو شربة عسل أو لذعة بنار، وما أحب أن أكتوي"(خ) وفي لفظ لأبي الوليد عنه "أو لذعة بنار توافق داء".
١٥١١٦ - مروان بن شجاع (خ)(٢)، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"الشفاء في ثلاث: شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي".
حصين (خ م)(٣): "كنت قاعدًا عند سعيد بن جبير فقال: إنه ساعة البارحة كان كذا وكذا فظننته [ظن](٤) أني كنت أصلي، فقلت: إني لدغت البارحة. فقال: ألا استرقيت.
(١) البخاري (١٠/ ١٦٢ رقم ٥٧٠٢)، ومسلم (٤/ ١٧٢٩ - ١٧٣٠ رقم ٢٢٠٥) [٧١]، وسبق تخريجه. (٢) البخاري (١٠/ ١٤٣ رقم ٥٦٨٠). وأخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٥٥ رقم ٣٤٩١) من طريق مروان به. (٣) البخاري (١٠/ ٢٢٢ رقم ٥٧٥٢)، ومسلم (١/ ١٩٩ - ٢٠٠ رقم ٢٢٠) [٣٧٤]. وأخرجه الترمذي (٤/ ٥٤٤ رقم ٢٤٤٦)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٧٨ رقم ٧٦٠٤) من طريق حصين به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. (٤) من "هـ".