كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب الزكاة - ج: 3 - ص: 1474

٦٥٣١ - قال أبو عبيد، ونا نعيم بن حصاد، عن الدراوردي، عن أبي حزرة القاص، عن سارية [الخلجي] (١) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أخرجوا صدقاتكم، فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسخة والنخة" وفسرها: أنها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية. قال المؤلف: أسانيدها ضعيفة، والصحاح تكفي.

٦٥٣٢ - مالك، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار "أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة: خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى، ثم كتب إلى عمر فأبى، فكلموه أيضًا فكتب إلى عمر، فكتب إليه عمر: إن أحبوا فخذها منهم، وارددها عليهم وارزق رقيقهم". قال مالك: "أي ارددها على فقرائهم".

٦٥٣٣ - الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضرّب قال: "جاء ناس من أهل الشام إلى عمر، فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا خيلًا ورقيقًا، نحب أن تكون لنا فيه. زكاة وطهور. قال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله فاستشار عمر عليًا في جماعة من الصحابة، فقال علي: هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة".

٦٥٣٤ - مالك، عن عبد الله بن دينار: "سألت ابن المسيب عن صدقة البراذين فقال: وهل في الخيل صدقة".

٦٥٣٥ - مالك، عن عبد الله بن أبي بكر قال: "جاء كتاب عمر بن العزيز إلى أبي وهو بمنى لا تأخذ من الخيل، ولا من العسل صدقة".

من رأى في الخيل صدقة

٦٥٣٦ - حفص بن ميسرة (م) (٢)، عن زيد بن أسلم، أنا أبو صالح أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من صاحب ذهب ولا فضة، لا يؤدي منها حقها. . ." إلى أن قال في الإبل: "ومن حقها حلبها يوم وردها. قيل: يا رسول الله، فالخيل؟ قال: "الخيل ثلاثة هي لرجل وزر، وهي لرجل أجر، وهي لرجل ستر، فأما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياءً وفخرًا، ونواء لأهل الإسلام فهي له وزر، ورجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينس حق الله في

---

(١) في "الأصل" الحلحي. والمثبت من "هـ" وهو بضم الخاء المعجمة وسكون اللام بعدها جيم منسوب إلى الخلج، وليست له صحبة كما قال البخاري وابن حبان، وانظر الإصابة (٣/ ١٧٤ رقم ٣٧٢٤).
(٢) مسلم (٢/ ٦٨٠ رقم ٩٨٧) [٢٤].
وأخرجه البخاري (٦/ ٧٥ رقم ٢٨٦٠)، والنسائي (٦/ ٢١٦ رقم ٣٥٦٣) كلاهما من طريق مالك عن زيد به.