كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الصلاة - فصل - ج: 2 - ص: 281

ذكر في "الحاوي" أن من أصحابنا من قال: إذا استدبر الناس في حال الخطبة، صحت الخطبة (كالأذان) (١)، ثم قال: والذي عليه الجمهور، أنه لا يصح، وفي هذا نظر.

فإن قرأ في حال الخطبة آية سجدة، فنزل وسجد، جاز، فإن طال الفصل، ففيه قولان:

قال في القديم: يبني.

وقال في الجديد: يستأنف.

فإذا فرغ من الخطبة، صلى الجمعة ركعتين (٢)، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة، سورة الجمعة، وفي الثانية بعد الفاتحة، سورة المنافقين (٣).

وقال أبو حنيفة: لا تختص القراءة بسورة دون سورة.

---

(١) (كالآذان): في ب، جـ، وفي أ: والأذان.
(٢) لما روي عن عمر رضي اللَّه عنه أنه قال: "صلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة السفر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان، تمام غير قصر على لسان نبيكم -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد خاب من افترى" رواه أحمد بن حنبل في "مسنده"، والنسائي، وابن ماجة، والبيهقي في "سننه"، أنظر "السنن الكبرى" للبيهقي ٣/ ١٩٩.
(٣) لما روى عبد اللَّه بن أبي رافع قال: "استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، فصلى بالناس الجمعة، فقرأ بالجمعة والمنافقين، فقلت: يا أبا هريرة قرأت بسورتين، سمعت عليًا رضي اللَّه عنه قرأ بهما؟ قال: سمعت حبي أبا القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ بهما" رواه مسلم في "صحيحه" بلفظه، أنظر "صحيح مسلم" ٦/ ١٦٦.