كتاب جمهرة رسائل العرب في عصور العربية

خلافة مروان بن محمد (سنة ١٢٧ - ١٣٢ هـ) - ٥٠٥ - رسالة عبد الحميد بن يحيى الكاتب عن مروان إلى ابنه عبد الله بن مروان - ج: 2 - ص: 425

وخذهم (١) بمن مرّوا به من أهل ذمتك وملّتك بحسن السّيرة، وعفّة الطّعمة، ودعة الوقار، وهدى الدّعة، وجمام (٢) النفس، محكما ذلك منهم، متفقّدا لهم فيه تفقّدك إياه من نفسك.

ثم اصمد (٣) لعدوّك المتسمّى بالإسلام خارجا من جماعة أهله، المنتحل ولاية الدين مستحلّا لدماء أوليائه، طاعنا عليهم، راغبا عن سنّتهم، مفارقا لشرائعهم، ببغيهم الغوائل، وينصب (٤) لهم المكايد، أضرم حقدا عليهم، وأرصد عداوة لهم، وأطلب لغرّات فرصهم من التّرك (٥) وأمم الشّرك وطواغى الملل، يدعو إلى المعصية والفرقة والمروق من دين الله إلى الفتنة، مخترعا بهواه للأديان المنتحلة، والبدع المتفرّقة، خسارا وتخسيرا، وضلالا وإضلالا، بغير هدى من الله ولا بيان، ساء ما كسبت يداه، وما الله بظلّام للعبيد، وساء ما سوّلت له نفسه الأمّارة بالسوء، والله من ورائه بالمرصاد، وسيعلم الّذين ظلموا أىّ منقلب ينقلبون.

حصّن (٦) جندك، واشكم نفسك بطاعة الله فى مجاهدة أعدائه، وارج نصره، وتنجّز موعوده، متقدّما فى طلب ثوابه على جهادهم، معتزما فى ابتغاء الوسيلة إليه على لقائهم، فإنّ طاعتك إياه فيهم، ومراقبتك له، ورجاءك نصره، مسهّل لك وعوره (٧)، وعاصمك من كل سبّة (٨)، ومنجيك من كل هوّة، وناعشك (٩) من كل صرعة، ومقيلك من كل كبوة، ودارئ (١٠) عنك كلّ شبهة، ومذهب عنك لطخة

---

(١) فيه «وتقييدهم عمن مروا به».
(٢) فيه «وجمام المستجم» والجمام: الراحة، - وجم ماؤه واستجم: كثر واجتمع.
(٣) ورد هذا الفعل فى لسان العرب من باب ضرب، وفى مختار الصحاح من باب نصر.
(٤) وهذا الفعل أيضا ورد فى اللسان ومختار الصحاح والمصباح من باب ضرب وفى القاموس «ونصبه المرض ينصبه بالكسر: أوجعه، والشىء وضعه ورفعه» وعلى هامشه «أى ونصب الشىء من باب كتب فليس من باب ما قبله» قاله الشيخ نصر، فتأمل.
(٥) وفى المنظوم والمنثور «وأرصد عداوة لهم من الترك. الخ».
(٦) فى المنظوم والمنثور «حض جندك».
(٧) وفيه «وعوده» وهو تحريف.
(٨) وفيه «سيئة».
(٩) يقال: نعشه الله كمنعه وأنعشه ونعشه: أى رفعه.
(١٠) أى دافع.