الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف

المطلب الأول: تعريف الاختيار. - وأما في الاصطلاح فقد عرف بعدة تعاريف منها - ص: 43

[تعريف الرأي]

في اللغة: (رأى) الرّاء والهمزة والياء أصل يدلّ على نظر وإبصار بعين أو بصيرة. والرأي مصدر: من رأى الشيء يراه رؤية ورأيا، ويجمع الرأي على آراء (١).

"والعرب تُفَرِّق بين مصادر فِعل الرّؤية بحسب محالّها فتقول: رأى كذا في النّوم: رؤيا، ورآه في اليقظة: رؤية، ورأى كذا لما يُعلَم بالقلب ولا يُرى بالعين: رأيا" (٢).

[وأما في الاصطلاح فقد عرف بعدة تعاريف منها]

الأول: ما يترجح للإنسان بعد فكر وتأمل وطلب لمعرفة وجه الصّواب، ممّا تتعارض فيه الأمارات (٣).

الثاني: هو إدراك صواب حكم لم ينص عليه (٤).

الثالث: هو إجالة الخاطر في المقدمات الّتي يرجى منها إنتاج المطلوب (٥).

[تعريف الإنفراد]

في اللغة: الفاء والرّاء والدّال أصل صحيح يدلّ على وحدة. وانفرد بالشيء ينفرد به انفرادا، فهو منفرد، والمفعول منفرد به. ويقال: فرد بالأمر يفرد وتفرّد وانفرد واستفرد، بمعنى واحد، ومن ذلك: الفرد وهو الوتر. ويقال ظبية فارد: إذا انقطعت عن القطيع. ويسمى الثور المنفرد: الفارد والفرد (٦).

---

(١) ينظر: المخصص لابن سيده ١/ ١٠٧، ومعجم مقاييس اللغة ٢/ ٤٧٣، والقاموس الفقهي لغة واصطلاحا ص: ١٤٠.
(٢) إعلام الموقعين ١/ ٥٣.
(٣) ينظر: إعلام الموقعين ١/ ٥٣، ومعجم لغة الفقهاء ص: ٢١٨.
(٤) ينظر: كتاب المنهاج في ترتيب الحجاج للباجي ص ١٣.
(٥) ينظر: الكليات للكفوي ص: ٤٨٠.
(٦) ينظر: معجم مقاييس اللغة ٤/ ٥٠٠، ولسان العرب ٣/ ٣٣١، والصحاح ٢/ ٥١٨، وتاج العروس ٨/ ٤٨٢، ومعجم اللغة العربية المعاصرة ٣/ ١٦٨٦.