كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ١٠١ - باب إرداف الرجل خلف الرجل - ج: 28 - ص: 227

فصل:

هذا الحديث ذكره البخاري في باب: من جاهد نفسه، وذلك أن جهاد المرء نفسه هو الجهاد، روي أنه - عليه السلام - قال- وقد انصرف من غزوة-: "انصرفنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر" قالوا: يا رسول الله، وما الجهاد الأكبر؟ قال: "مجاهدة النفس" (١).

وقد يكون جهاد النفس منعها الشهوات المباحة توفيرًا لها في الآخرة؛ لئلا يدخل في قوله: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} [الأحقاف: ٢٠]. وروينا في "الحلية" عن (مسلم) (٢) الخواص قال: أوحى الله إلى داود: لا تقرب الشهوات، فإني خلقتها لضعفاء خلقي، والقلب المحجوب بالشهوات حجبت صوته عني (٣).

فصل:

قوله: (رديف). كذا في الأصول، وجاء (رِدْف) بكسر الراء، وإسكان الدال، والردف والرديف: هو الراكب خلف الراكب، وأصله من ركوبه على الردف وهو العجز.

---

(١) رواه الخطيب في "تاريخه" ١٣/ ٥٢٣ من حديث جابر، بنحوه، وعزاه العراقي في "تخريج الإحياء" ٢/ ٧٠٩ للبيهقي في "الزهد" من حديث جابر أيضًا ولفظه: رجعنا من الجهاد .. وقال: إسناده فيه ضعف؛ ونقل السيوطي في "الدرر المنتثرة" ص ٧٨ - ٧٩ جزم ابن حجر في كتابه "تسديد القوس" أنه من كلام إبراهيم بن أبي بعلة، وتعقب رواية الخطيب من حديث جابر، وذكره الألباني في "الضعيفة" ٢٤٦٠، وقال: منكر، ونقل قول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ١١/ ١٩٧ عن الحديث: أنه لا أصل له، ولم يروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٢) في (ص ٢): سالم.
(٣) "حلية الأولياء" ٩/ ٢٦٠، ١٠/ ٢٠.