كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ٩٢ - باب من كره القعود على الصورة - ج: 28 - ص: 210

الحمل على المعنى يفتقر إلى تقدير، والتقدير خلاف الأصل، وأيضاً لم يكن البيت كبيرًا. بحيث يخفى مكان الثوب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي قوله: "أخريه عني" ما يؤكد ما قلنا؛ لأنها ذكرته بلفظ (ثم) وهذِه الكلمة موضوعة للتراخي والمهلة، ويدل عليه حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - (١). يعني السالف (عند) (٢) النسائي (٣).

فصل:

قال الطحاوي في "مشكله": روى أبو وائل عن عبد الله أنه - عليه السلام - قال: "إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة: رجل قتل نبيًّا، أو قتله نبي، وإمام ضلالة، وممثل من الممثلين" (٤).

قال: فوقفنا بهذا الحديث على أنه لا مثل لأهل هذِه الأصناف الثلاثة في شدة العذاب من أحد من الناس سواهم، غير أنه قد روي في حديث عائشة ما يعارضه قالت: دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مستترة بقرام فيه صور فهتكه، ثم قال: "إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله" (٥) إلا أن الصحيح في الحديث رواية من روى فيه أنه - عليه السلام - قال: "من أشد الناس عذابا .. " (٦) الحديث؛ لأن التعارض ينفى على هذِه الرواية، إذ كان المشبه بخلق الله هو الممثل بخلق الله واحد الأصناف الثلاثة الأُوَل، وروي أيضًا من حديث

---

(١) "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص ١٨١.
(٢) في الأصول: عن. والمثبت هو الأليق للسياق.
(٣) "سنن النسائي" ٨/ ٢١٦.
(٤) رواه أحمد ١/ ٤٠٧، وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٨١).
(٥) رواه النسائي ٨/ ٢١٤، وأحمد ٦/ ٨٦.
(٦) رواه مسلم (٢١٠٧/ ٩١).