كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ٦٤ - باب تقليم الأظفار - ج: 28 - ص: 112

روى يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال: رآني عثمان بن عبيد الله بن رافع أخذت من شاربي أكثر ما أخذت منه، إلى أن أشبه الحلق فنظر إلى، فقلت: ما (تنكر) (١) تنكر؟ قال: ما أنكر شيئًا، رأيت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأخذون شواربهم شبه الحلق.

قلت: من هم؟ قال: جابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري وابن عمر وسلمة بن الأكوع وأنس - رضي الله عنه -.

وهو قول الكوفيين (٢)، و (قالوا) (٣): الإحفاء هو الحلق، والحلق أفضل من التقصير في الرأس والشارب، واللغة تساعده.

قال الخليل: أحفى شاربه: استأصله واستقصاه، وكذا قال ابن دريد: حفوت شاربي أحفوه حفوًا استأصلته: أخذت شعره (٤).

حجة الأولين أن القص لا يقتضي الاستئصال.

قال صاحب "الأفعال": يقال: قص الشعر والأظفار: قطع منها بالمقص (٥)، ولما جاء عنه "أحفوا"، وجاء عنه القص، واحتمل احفوا الاستئصال و (القص) (٦)؛ لأن من أحفى بعض شاربه دخل في عموم الحديث إذ لم يرد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن المراد الجميع ولم يحتمل القص الاستئصال علم أن المراد أخذ البعض، ورجح على الاستئصال، وأجابوا عنه بأنا نجوزهما.

---

(١) في (ص ٢): (تكره).
(٢) رواه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٢٧ - ٢٢٨ (٢٥٤٨٩) باختلاف يسير في ألفاظه، والقائل هناك عبيد الله بن أبي رافع وليس عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع.
(٣) في (ص ٢): (قال).
(٤) "جمهرة اللغة" ١/ ٥٥٧ مادة: (حفو).
(٥) "الأفعال" ص ٥٤.
(٦) في الأصل: (النقص).