كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩٤ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - ٢٤ - باب الأحكام التي تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها - ج: 9 - ص: 297

عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ. حَدَّثَنَا (١) مُحَمَّدٌ، هُوَ (٢): ابْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ (٢) بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ (٣)، حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ (٤) ﷺ عَنِ الْحَيْضِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ (٥) مِنْهُ؟ قَالَ: "تَأْخُذِينَ (٦) فِرْصَةً (٧) مُمَسَّكَةً (٨) فَتَوَضَّئِينَ (٩) بِهَا"، قَالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ (١٠) النَّبِيُّ ﷺ: "تَوَضَّئِي"، قَالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ (٢) النَّبِيُّ ﷺ: "تَوَضَّئِينَ (١١) بِهَا"، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا.

• [٧٣٥٣] حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ

---

(١) لأبي ذر وعليه صح: "وحدَّثنا" بزيادة واو.
(٢) لفظ: "هُوَ" والألف بعده، ليس عند أبي ذر، وعليه صح.
(٣) "ابنُ شَيْبَةَ" وقع في نسخة عبد اللَّه بن سالم حذف ألف "ابن" وجره تبعًا لليونينية، وفي "الفتح" ما نصه: "ووقع هنا: منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة، وشيبة إنما هو جد منصور لأمه؛ لأن اسم أمه: صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي، وعلى هذا فيكتب: ابن شيبة، بالألف، ويعرب إعراب منصور لا إعراب عبد الرحمن، وقد تفطن لذلك الكرماني هنا". اهـ.
وكذلك كتب بالألف في بعض النسخ التي بيدنا. اهـ. مصححه.
(٤) لأبي الوقت: "رسولَ اللَّهِ".
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "يُغْتَسَلُ".
(٦) لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "تَأْخُذِي".
(٧) فِرْصة: قطعة من صوف أو قطن أو خِرقة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فرص).
(٨) ممسكة: مُطَيَّبة بالمِسْك. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٣٨٧).
(٩) لأبي ذر عن الحموي، والمستملي: "فَتَوَضَّئِي".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "فقال".
(١١) للكشميهني: "تَوَضَّئِي".
* [٧٣٥٢] [التحفة: خ م س ١٧٨٥٩]