كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل

باب العين - ١٦٥٥- عبد الحميد بن جبير بن شيبة. - ج: 6 - ص: 46

١٦٥٥- عَبد الحَمِيد بْنُ جُبَير بْنِ شَيبة.

يُعَدُّ في أَهْلِ الحِجاز.

سَمِعَ سَعِيد بْنَ المُسَيَّب، ومُحَمد بْنَ عَبّاد، ورَوَى عَنه ابن عُيَينَةَ.

إبراهيم بن مُوسَى، قَالَ: أَخبرنا هِشام بْنُ يُوسف، عَنِ ابْنِ جُرَيج، قَالَ: أَخبرني عَبد الحَمِيد بْنُ جُبَير بْنِ شَيبة، عَنْ صَفيَّة بِنْتِ شَيبة، قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي أُم عُثمان، وأُم عُثمان هي جَدَّةُ (١) عَبد اللهِ بْنِ مُسافِع، عَنِ ابْنِ عَبّاس، رضي الله عَنْهُمَا، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، قَالَ: لَيسَ عَلى النِّساءِ (٢) حَلقٌ، إِنَّما عَلَيهِمُ التَّقصِيرُ.

---

(١) في النسخة الخطيَّة: "هي أم"، وهو خطأ، قال المزي: عَبد اللَّه بْن مسافع بْن عَبد اللَّه الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أَبي طلحة، أُمُّه سعدة بنت عَبد الله بن وهب بن عثمان بن أَبي طلحة. "تهذيب الكمال" ٣٥٦٢، أما أُم عثمان؛ فقال المزي: أم عثمان بنت سفيان، ويُقال: بنت أبي سفيان، وهي أُم ولد شيبة الأكابر. "تهذيب الكمال" ٧٩٩١.
(٢) تحرف في المطبوع إلى: الناس"، وأثبتناه عن "سنن الدارمي" ١٩٠٥، و"سنن أبي داود" ١٩٨٥، إذ أخرجاه من هذا الوجه.