كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل

باب العين - ١١٠٣- عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة، القرشي، الزهري. - ج: 5 - ص: 349

وقال مُحَمد بْن عُبيد اللهِ: حدَّثنا عَمر (١) بْنُ طَلحَة، عَنْ أَبي سُهَيل بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبي رافِع، مَولَى النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، قلتُ لعَبد اللهِ بْن عُمَر: أَخبرني أخوك ابْن مَسعُود، قَالَ: يكون بعد الأنبياء خُلَفاء (٢) ... فقص الحديث.

وقَالَ حَسّان بْن حَسّان: حدَّثنا عاصم بن مُحَمد، حدَّثني عامر بن السِّمط (٣) ، حدَّثني مُعاوية بْن إِسحاق، عَنْ عَطاء بْنِ يَسار، سَمِعتُ ابْن مَسعُود، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم؛ يَكُونُ أُمَراءُ.... نحوه.

فحدَّثتُ به (٤) ابْن عُمَر، فقَالَ: أنتَ سَمِعتَهُ؟ قلتُ: نعم، وهو سألني، فما يمنعك أن تعوده؟ فانطلق، فقَالَ: حدَّثني هذا عَنْك؟ فقَالَ: نعم حدَّثتُه، فلما خرجنا، فقال: ما كان ابن أُم عَبدٍ ليَكذِبَ على النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.

---

(١) تحرف في المطبوع إلى: "مُحَمد بن عَبد اللهِ: حدَّثنا عَمرو"، وقد سلف الإسناد على الصواب، في ترجمة إسماعيل بن عمرو، وفيه، قال البخاري: "حَدَّثني أَبو ثابت، قال: حدَّثنا عُمَر بن طلحة"، وأبو ثابت هو محمد بن عبيد الله، وفي "تاريخ دمشق": "وقال مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طلحة"، ومحمد بن عبيد الله، يروي عن عمر بن طلحة.
(٢) في المطبوع: "خلف"، وجاء على الصواب في ترجمة إسماعيل بن عمرو.
(٣) تحرف في المطبوع إلى "السبط"، وأثبتناه عن ترجمة إسماعيل، و"مسند أحمد" ١/٤٥٦ (٤٣٦٣) ، و"صحيح ابن حِبان" ١٧٧، و"تاريخ دمشق.
(٤) قوله: "به" سقط من المطبوع، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق.
١١٠٣م- عَبد الرَّحمَن بْن مالك بْن مِغوَل.
حديثُه لَيْسَ بشيءٍ.
هو الكُوفيّ، البَجَلِيّ.