كتاب التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني

كتاب الجهاد - ومن باب أن القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين - ص: 451

[ومن باب أن القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين]

[٤٩٠] فيه حديث عبد الله بن عمرو (١): ومن طريق عياشٍ بن عبّاسٍ القِتْبَانِي، عَيَّاشٌ: بالشين المعجمة، وأبوه عبَّاسٌ: بالسين المهملة، والقِتَبَاني: بكسر القاف وبعدها تاء فوقها نقطتان، وبعد التاء باء تحتها نقطة، وقِتْبَان: قبيلة من قبائل اليمن؛ انتقلوا إلى مصر، وفي الحديث: تعظيم أمر الدَّيْن وتشديده؛ إذ لا كفارة له؛ إلا الإبراءَ والأداء.

[ومن باب أفضل الناس المجاهد بالمال والنفس]

[٤٩١ - ٤٩٢] فيه حديث أبي سعيد الخدري ﵁ (٢)، وحديث بَعجة - بالباء -، عن أبي هريرة ﵁ (٣)؛ قال أبو عبيد (٤): (الهَيعَة): الصوت [الذي] (٥) تفزع منه وتخافه من عدُوّ، وقوله: (طَارَ عَلَيْهِ)؛ أي: أسرع، قال:

طارُوا إِليه زُرَافاتٍ ووُحْدانا (٦)

وقوله: (فِي رَأسِ شَعَفَةٍ مِن هَذِهِ الشَّعَفِ)؛ الشَّعَفَةُ: رأس الجبل، والجمع: شعَفات وشَعَفٌ، ويقال: ضُرب فلانٌ على شَعَفات رأسه؛ أي: أعالي رأسه،

---

(١) أخرجه مسلم: ١٨٨٦، وأحمد: ٧٠٥١.
(٢) أخرجه مسلم: ١٨٨٨، والبخاري: ٢٧٨٦.
(٣) أخرجه مسلم ١٨٨٩، وابن ماجة: ٣٩٧٧.
(٤) غريب الحديث: ١/ ٦.
(٥) في الأصل: (التي).
(٦) عجز بيت لقُريظ بْن أُنَيف العنبري، وصدره: (قَوْمٌ إِذا الشَّرُّ أبْدَى ناجِذَيه لهم)، ينظر: عيون الأخبار لابن قتيبة: ١/ ٢٨٥، العقد الفريد: ٢/ ٣٣٢، شرح ديوان الحماسة للتبريزي: ١/ ٤.