كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

(٢٢) كتاب اللباس والزينة - ٢ - باب: النهي عن المباهاة في الثياب، وإسبال الإزار - ج: 3 - ص: 261

والحديث أشار المنذري في "الترغيب" (٣/ ١١٥) إلى ضعفه حيثُ صدّره بـ"رُويَ".

١٠٣٦ - أخبرنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث الشيخُ الثِّقةُ: نا أبو بكر محمد بن هارون بن بكّار بن بلال: نا أبو أيّوب سليمان بن عبد الرحمن: نا بشر بن عون: نا بكّار بن تميم عن مكحول.

عن أبي أمامة، قال: مرَّ ابنُ العاصِ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو مُسْبلٌ إزارَه، مُسْبِلٌ جُمّتَه (١)، فقال: "نِعْمَ الفتى ابنُ العاصِ لو شمَّر [من] (٢) مِئزرِه، وقصَّر من لُمَّتِه".

قال: فحلَقَ رأسَه وقصَّرَ، ورفع إزارَه إلى الرُّكبةِ.

إسناده تالف كما تقدّم بيانه في تخريج الحديث رقم (٨٧٠).

وقد رُوي الحديث في غير ابن العاص:

فأخرجه أحمد (٤/ ١٧٩ - ١٨٠، ١٨٠) والبخاري في "التاريخ" (٣/ ٢٢٥) -ومن طريقهما ابن عساكر (٥/ ق ٣٠٠/ أ،٣٠٢/ أ) - وأبو داود (٤٠٨٩) والطبراني في "الكبير" (٦/ ١١٣ - ١١٤) والبيهقي في "الشعب" (٥/ ١٦٤) من طريق هشام بن سعد عن قيس بن بِشر التَّغلبي عن

أبيه عن سهل بن الحنظلية مرفوعًا: "نعم الرجلُ خُرَيم الأسدي لولا طولُ جُمّته وإسبال إزاره". فبلغ ذلك خريمًا، فجعل يأخذ شفرةً يقطع بها شعرَه إلى أنصافِ أُذُنَيه، ورفع إزارَه إلى أنصافِ ساقيه.

قال النووي في "الرياض" (رقم: ٧٩٨): "رواه أبو داود بإسنادٍ حسن إلّا قيس بن بشر، فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه، وقد روى له مسلم". أهـ.

قلت: قيس قال عنه الراوي عنه هشام بن سعد: كان رجل صدق. وقال

---

(١) الجُمَّة مجتمع شعر الرأس.
(٢) من (ظ) و (ف).