فأخرجه العقيلي في "الضعفاء"(١/ ٢٧٤) من طريق حفص بن عمر العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة عنه مرفوعًا، وقال:"ولا يُتابع على هذا من حديث ابن عبَّاس، وقد رُوي هذا عن عبد الله بن عمرو عن النبي عليه السلام بإسنادٍ صالحٍ".
وحفص ضعيف كما في "التقريب".
وأمَّا حديث عصمة:
فأخرجه الطبراني في "الكبير"(١٧/ ١٧٩) وابن عدي (٦/ ٢٠٤١) من طريق الفضل بن المختار عن عبيد الله بن مَوْهَب عنه مرفوعًا.
وقال الهيثمي (٦/ ٢٣٠): "وفيه الفضل بن المختار، وهو ضعيفٌ" أهـ.
[٥ - باب: الجدال في القرآن]
١٣٢١ - أخبرنا (١) أحمد بن سليمان بن أيوب [بن سليمان](٢) بن محمد بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي القاضي: نا أبو القاسم يزيد بن داود بن عبد الصمد: نا آدم بن أبي إياس: نا شَيْبان عن منصور عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة.
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "جدالٌ في القرآن كفرٌ".
أخرجه أحمد (٢/ ٤٩٤) من طريق شَيْبان به، لكن قال: عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة.