كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء والكنى - الوهم والاختلاف. - ج: 1 - ص: 576

وفي مسلم: "فَبَعَثَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بُسَيْسَةَ" كذا لجميع رواته (١)، والمعروف: "بَسْبَسٌ" كذا في المغازي وغيرها، وفي بعض نسخ مسلم: "بَسْبَسةَ" بزيادة هاء التأنيث علئ "بَسْبَسٌ".

وفي مسلم: "أَبُو المُنْذِرِ البَزّازُ" بزايين، كذا لابن الحذاء، وفي كتاب شيخنا الخشني وأراها رواية السمرقندي، وللعذري والسّجْزِي: "أَبُو المُنْذِرِ القَزَّازُ" (٢).

وفي "الموطأ" في باب اللقطة: "عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الجُهَنِيِّ" (٣) ولابن وضّاح وحده: "عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ" وهو خطأ.

وفي باب الحكم فيمن ارتد عن الإِسلام: "حَدَّثنا مِسْكِينٌ - وَهُوَ ابن بُكَيْرٍ الحَرَّانِيُّ" (٤) كذا للكافة، وعند الصدفي عن العذري: "وَهُوَ ابن بَكْرٍ" قال لنا الصدفي: وهو خطأ.

وفي باب {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: ١٠٥] في أول كتاب صفة القيامة عند مسلم: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ إِسْحاقَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ" (٥) وعند ابن عيسى القاضي عن الجياني: "ثَنا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ" وهو وهم، وليس في البخاري ولا في مسلم: يحيي بن بكر.

وفي باب (٦) الشفاعة: "قالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ" (٧) كذا للكافة، ورواه بعضهم "ابْنُ أَبِي كَثِيْرٍ".

---

(١) مسلم (١٩٠١).
(٢) مسلم (١٩٣٥).
(٣) "الموطأ" ٢/ ٧٥٧.
(٤) مسلم (١٦٧١/ ١٢).
(٥) مسلم (٢٧٨٥).
(٦) في (د، ظ): (كتاب).
(٧) مسلم (٢١١).