كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الإنساب - فصل - ج: 5 - ص: 121

ويشتبه به: "الْعَدَنِيُّ" إلى عدن مدينة اليمن، منهم: (محمد بن أبي عمر) (١) الْمُكِيُّ الْعَدَنِيُّ، كذا نسبه في بعض النسخ، وهو صحيح، ومثله: يَزِيدُ الْعَدَنِيُّ، وهو اْبُن أَبِي حَكِيمٍ عَنْ سُفْيَانَ، يروي عنه البخاري عَنِ ابْنِ مُنِيرٍ في آخر الزكاة (٢).

وفيها: "الْعَمِّيُّ" ينسب إلى عَمِّ قَبِيلٍ من مُرَّةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ من تَمِيمٍ، وقيل: من الأزد.

ويشبته به: "الْقُمِّيُّ" واسمه: يعقوب بن عبد الله.

و"الْعَدَوِيُّ" كثير.

وفي باب الأئمة من قريش في حديث محمد بن رافع: "أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ العَدَوِي" (٣) كذا في أصل مسلم عند كثير من شيوخنا عن الجلودي، قالوا: وهو وهم؛ ليس بعَدَوِيٍّ، إنما هو عَامِرِيٌّ سُوَائِيٌ وسقط النسب في كتاب التَّمِيمِي.

وأما: "الْعُذْرِيُّ" فأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الدَّلاَئِيُّ، وابن الحذاء القاضي عُذْرِيٌّ أيضًا.

و"الْعَجْلَانِيُّ" بفتح العين، وضبطه أبو إسحاق القابسي بكسر العين.

(وعَبْدُ اللهِ بْنُ) (٤) الْمُسَيَّبِ الْعَاِبِدِيُّ، وفي التقريبات: عبد الله بن عمران (٥) العَابِدِيُّ.

---

(١) في جميع النسخ الخطية: (أبو بكر)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٢٦.
(٢) البخاري (١٥٠٨).
(٣) مسلم (١٨٢٢/ ١٠).
(٤) في (م): (وأبو).
(٥) في (س): (عمر).