كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 102

وفي باب الحياء، في اسم مولى أنس: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ: اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ (١) " (٢) كذا للنسفي والقَابِسِي وأبي ذر، وعند الأصِيلِي: "عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ"، والأول هو الصواب.

وفي باب الوضوء مما مست النار "قَالَ (ابْنُ شِهَابٍ) (٣): أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ" (٤) كذا لهم، وعند ابن الحذاء: " أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ" والصحيح الأول: "عَبْدُ المَلِكِ" ورواية ابن الحذاء وهم.

وفي الباب نفسه: "أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ" كذا ذكره هاهنا مسلم عن الليث عن الزهري (٥)، وفي أبواب كثيرة بعدُ، وذكره أبو داود والنسائي (٦): "عَنْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ" (٧) وكذا ذكره مسلم في باب الجمعة من رواية ابن جريج (٨)، وكذلك سماه ابن أبي حاتم (٩)، وذكره ابن أبي خيثمة: "عبد الله بن إبراهيم" (١٠) وحكى عن أبيه الوجهين.

---

(١) جاءت هذه اللفظة في هذا الموضع والموضع الآتي في "المشارق" ٢/ ١١٢ والنسخ الخطية: (غنية). والمثبت الصواب كما في "الصحيح"، و"الفتح" ١٠/ ٥٢٣
(٢) البخاري (٦١١٩).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) مسلم (٢٣١٠).
(٥) مسلم (٣٥٢).
(٦) تحرفت في (س) إلى: (والكسائي).
(٧) "سنن أبي داود" (٣٤٢١)، "سنن النسائي" ١/ ١٠٥.
(٨) مسلم (٨٥١).
(٩) "الجرح والتعديل" ٢/ ١٠٩ (٣١٦).
(١٠) "التاريخ الكبير" السفر الثاني ١/ ٤٥٥ (١٦٨٧)، وذكر (إبراهيم بن عبد الله بن قارظ) في ١/ ٤٧٠ (١٨٢٤).