كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 101

"صحيحه" (١)، و"تاريخه" (٢).

وذكر مسلم في التيمم: "أَقْبَلْتُ أَنَا وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ" (٣) كذا للعذري، ورواه الجلودي وكذا عند الكسائي وعند الخُشَنِيِّ. قال الجيَانِي: وهو وهم والصواب: "عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ" (٤) وكذا ذكره البخاري والنسائي وأبو داود (٥)، وغيرهم من الحفاظ.

وفي باب سكرات الموت: "حَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ" كذا للمروزي وأبي ذر (٦) وهو وهم، وعند الجُرجاني وابن السكن: "يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ" (وهو الصواب؛ وهو عبد الله بن سعيد) (٧) بن أبي هند، وكذا ذكره مسلم في الجنائز (٨) وغيره.

وفي باب حسن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم -: "حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ وأَبُو الرَّبِيعِ قَالَا: حَدَّثنَا عَبْدُ الوارِثِ، (عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ" (٩)، وعند ابن ماهان: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الواحِدِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ" والصواب الأول، وهو عبد الوارث) (١٠) بن سعيد التنوخي.

---

(١) البخاري (٦٣٩٩).
(٢) "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٩١ (١٢٥٧).
(٣) مسلم (٣٦٩/ ١١٤).
(٤) "تقييد المهمل" ٣/ ٧٩٧ - ٧٩٨.
(٥) البخاري (٣٣٧)، "سنن أبي داود" (٣٢٩)، "سنن النسائي" ١/ ١٦٥.
(٦) في "المشارق" ٢/ ١٢١: (الهوزني)، ولعل المصنف قرأه: (الهروي)، فكتبه هنا: (أبي ذر) يعني: الهروي، والله أعلم.
(٧) ساقطة من (د).
(٨) مسلم (٩٥٠).
(٩) مسلم (٢٣١٠).
(١٠) ما بين القوسين ساقط من (س).