كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

مشكل الأسماء - [فصل: عمر وعمرو] - ج: 5 - ص: 80

رواة "الموطأ"، وقال ابن القاسم والقعنبي وأكثرهم: "عُمَر" بضم العين، قال أبو عمر النمري: وهو الصواب (١)، وأسقط الشافعي - رضي الله عنه - من روايته اسمه فقال: "عَنْ ابن أَفْلَحَ" لأجل الوهم فيه.

وفي باب الأمر بالرقية: "عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّ (٢) عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ" كذا ليحيى (٣) والقعنبي، وعند مطرف وابن القاسم وابن بكير: "عُمَرَ" (٤) والصحيح: "عَمْرَو" بفتح العين، وكذا ذكره البخاري في: "التاريخ" في باب عمرو (٥).

وفي باب قتل الخوارج: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانُ، ثَنَا ابن وهْبٍ، حَدَّثَنِي (٦) عَمْرو" كذا لِلْجِرْجَانِي، ولسائرهم: "عُمَرُ" (٧).

وفي الوكالات: "وكتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ" كذا للقابسي وعبدوس، وللكافة: "ابْنُ عَمْرٍو" (٨).

وفي إحياء الموات: "ويُرْوى عَنْ عَمْرو بْنِ عَوْفٍ" كذا لهم، وعند الأصيلي: "ويُرْوى عَنْ عُمَرَ وابْنِ عَوْفٍ" (٩) بواو عطف، والأول الصواب، وهو عمرو بن عوف المزني.

---

(١) "التمهيد" ٢٣/ ٢٤٣.
(٢) في النسخ الخطية: (بن) والمثبت من "المشارق" ٢/ ١١٤.
(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٤٢.
(٤) وكذا في رواية محمد بن الحسن ٣/ ٣٤٠.
(٥) "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٤٦ (٢٥٩٣).
(٦) في (س): (حدثنا بني) ولا معنى لها.
(٧) البخاري (٦٩٣٢).
(٨) البخاري قبل حديث (٢٣٠٥).
(٩) البخاري قبل حديث (٢٣٣٥).