كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

المسلك الخامس: إثبات العلة بالشبه - مسألة - ج: 3 - ص: 1317

والخرقاء (١)، ولا نص عندهم (٢)، ولهذا: في الصحيحين (٣) أن عمر قال في الخطبة على المنبر: "ثلاث وددت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عهد إِلينا فيهن عهدًا ننتهي إِليه: الجد، والكلالة (٤)، وأبواب من أبواب الربا".

وصح عن ابن عمر (٥): "أجرؤكم على الجد أجرؤكم على جهنم"، وصح عن ابن المسيب عن عمر وعلي (٦)، ورواه سعيد في سننه بإِسناد جيد

---

(١) الخرقاء: (أم، وأخت، وجد)، سميت بذلك لكثرة اختلاف الصحابة فيها، فكأن الأقوال خرقتها. فراجع: سنن سعيد بن منصور ٣/ ١/ ٢٧ - ٢٨، ومصنف عبد الرزاق ١٠/ ٢٦٩، ٢٧١، وسنن البيهقي ٦/ ٢٥٢، والمحلى ١٠/ ٣٧٦ - ٣٧٧، والمغني ٦/ ٣١٥، وكنز العمال ١١/ ٦١، ٦٨.
(٢) نهاية ٢٠١ ب من (ب).
(٣) انظر: صحيح البخاري ٧/ ١٠٦، وصحيح مسلم/ ٢٣٢٢.
(٤) في النهاية في غريب الحديث ٤/ ١٩٧: الكلالة: الوارثون الذين ليس فيهم ولد ولا والد.
(٥) أخرج عبد الرزاق في مصنفه ١٠/ ٢٦٢ عن معمر عن أيوب عن نافع قال: قال ابن عمر: أجرؤكم على جراثيم جهنم أجرؤكم على الجد.
وانظر: المحلى ١٠/ ٣٦٥.
(٦) أخرج سعيد في سننه ٣/ ١/ ٢٤، وعبد الرزاق في مصنفه ١٠/ ٢٦٣، والدارمي في سننه ٢/ ٢٥٤، والبيهقي في سننه ٦/ ٢٤٥ عن سعيد بن جبير عن رجل من مراد قال: سمعت عليا يقول: من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة. وانظر: المحلى ١٠/ ٣٦٥، فقد أورد ابن حزم من طريق حماد بن زيد ثنا أيوب السختياني عن حميد بن هلال قال: سألت سعيد بن المسيب عن فريضة فيها جد فقال: ما تصنع=